陪太太到市場買菜，很驚異地發現絲瓜的價錢比瓠瓜貴，幾乎貴上兩倍，這使我想起老先覺講的話：「人若在衰，種瓠仔，生菜瓜。」
這句話翻譯成國語，意思是說：人如果在很倒霉的時候，種部瓜下去，收成的時候也會長出絲瓜來。
我對太太講：「這一句台灣諺語應該改成『人若在衰，種菜瓜，生瓠仔』。或者『人若在好，種瓠仔，生菜瓜』。只可惜沒有押韻吧！」
其實，在真實的生活裡，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分別心才產生貴賤。
何況，「種部仔，生菜瓜」在現代的耕種接植的技術上，已經是很平常的事了。
我有一個朋友在外雙溪的山上種花，他最有興趣的事情是發現花的新品種，有時為了游戲，也做一些接校培種的試驗。
他說：「只要把絲瓜籐接在部仔的頭（根）上，就可以同時長出絲瓜和瓠仔，甚至長出冬瓜、西瓜都很簡單。」
他開玩笑地說：「種瓢仔，生菜瓜，是連上帝也沒有想過的事，我們卻輕易就做成了。」
朋友帶我去看他的花園，裡面遍植杏花和杜鵑，由於不斷培種、育種、接枝的試驗，他的花園中五彩斑斕，幾乎到了難思難議的地步。
朋友說：「一個種子埋在土裡，基因雖不改變，只要我們在培育、接枝上努力，可以開出完全不同的花！」
我在心裡驚呼起來：這不就是覺悟嗎！
一個人在覺悟的當念，並不是去改變它的種子，而是去嫁接，希望在俗世的種子上開出清淨的花來。
時常有人問起我關於因果的真實，若從因果不迂曲的道理來看，因果是絕不改變的，「種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果」是絕對的，絲毫沒有商貸的余地。
但這是指完全沒有培育、接枝的努力，只是順其自然的結果。
假使我們能努力做更好的培育工作，接上更好的枝椏，那麼在腐樹上種出最名貴品種的蘭花，不僅可能，也是可為的。
「覺悟」與「因果」的關係並不難厘清。
朋友又帶我們去參觀他種蘭花的地方，最名貴的達摩蘭，他就種了十幾盆。
他說，對於蘭花，他是一視同仁，平等待之，因為蘭花本無貴賤，全是商人炒作的結果，種蘭花原是文雅的美事，在價錢炒作下，卻成為最庸俗可鄙的行業，令人痛心。
「開春的時候，蘭花開得太多，我把花剪下來，像金針菜一樣，炒成一大盤，和孩於一起吃，小孩邊吃還邊嫌太苦呢！」
聽朋友說，使我們都忍不住咋舌，轉念一想：蘭花與青菜何嘗有什麼貴賤？
我們可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用蘭花炒菜又有何掛礙呢？
從外雙溪回來，朋友送我一盆拖鞋蘭，經過一個多月，開出一朵酷似拖鞋的蘭花。
我想：這麼美的蘭花，口、什麼蘭都可以的，或者想一個「觀音蘭」「文殊蘭」「釋迦蘭」「淨土蘭」「弘一蘭」，呀！
對了，叫現在比較熱門的「證嚴蘭」「聖嚴蘭」「惟覺蘭」「星雲蘭」什麼的，說不定會有千萬元的身價也說不一定。
蘭花本無事，庸人自擾之。
我每次看到那一朵盛開的蘭花，想到絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜能長在同一個枝籐上，就覺得生命應有更深入的觀照與思維，要常常有多元的觀照與逆向的思考，才不會在固執。
僵化、單一的見解中淪陷。
所謂菩提者，常在提升與超越；所謂般若者，常有彈性與柔軟；所謂空性者，掃除了一切的盲點、暗影與欲求；有如湛明的天空。
春假時，閉門讀《孟子》，發現《孟子》裡有許多多元觀照與逆向思考。
「持其志，毋暴其氣。」——這是理直而氣和。
「不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯；惡聲至，必反之。」——這是以平等心看待國王或百姓。
「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往也。」——這是時常做自我觀照，理直，走遍天下，無理，寸步難行。
「仁，人之安宅也；義，人之正路也，曠安宅而弗居，捨正路而不由，哀哉！」——道，是人的仁義，而不是另有一個地方，一條路呀！
「大人者，不失其赤子之心者也。」——一旦赤子之心失去，就很容易變成小人了。
「人有不為也，而後可以有為。」——有為不容易，有所不為更難。
「夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。」——人雖然有平等心來看萬物，但萬物各有特質，是正常的情況。
「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言。見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。」——修行者與凡夫俗子的不同，也是在此呀！
我們學習佛法的人，很容易因為心靈的僵化，把法看成固定的東西。
其實，生活中就有無盡的蓮花藏，古賢聖哲的言語處處洋溢著清涼的玄機。
瓠仔也好，菜瓜也好，要怎麼收穫，就那麼栽。
生活也好，佛法也好，要那樣覺悟，先那樣觀照。
「滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」
清涼的也好，混濁的也好，清涼的洗滌了我在紅塵中灰塵滿佈的心靈；混濁的琢磨了我那些粗糙的砂粒，使那內在的鑽石發出光芒！
悲願如菩薩鑽，道心是金剛石，有鑽石的心，看什麼事都好！
這句話翻譯成國語，意思是說：人如果在很倒霉的時候，種部瓜下去，收成的時候也會長出絲瓜來。
我對太太講：「這一句台灣諺語應該改成『人若在衰，種菜瓜，生瓠仔』。或者『人若在好，種瓠仔，生菜瓜』。只可惜沒有押韻吧！」
其實，在真實的生活裡，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分別心才產生貴賤。
何況，「種部仔，生菜瓜」在現代的耕種接植的技術上，已經是很平常的事了。
我有一個朋友在外雙溪的山上種花，他最有興趣的事情是發現花的新品種，有時為了游戲，也做一些接校培種的試驗。
他說：「只要把絲瓜籐接在部仔的頭（根）上，就可以同時長出絲瓜和瓠仔，甚至長出冬瓜、西瓜都很簡單。」
他開玩笑地說：「種瓢仔，生菜瓜，是連上帝也沒有想過的事，我們卻輕易就做成了。」
朋友帶我去看他的花園，裡面遍植杏花和杜鵑，由於不斷培種、育種、接枝的試驗，他的花園中五彩斑斕，幾乎到了難思難議的地步。
朋友說：「一個種子埋在土裡，基因雖不改變，只要我們在培育、接枝上努力，可以開出完全不同的花！」
我在心裡驚呼起來：這不就是覺悟嗎！
一個人在覺悟的當念，並不是去改變它的種子，而是去嫁接，希望在俗世的種子上開出清淨的花來。
時常有人問起我關於因果的真實，若從因果不迂曲的道理來看，因果是絕不改變的，「種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果」是絕對的，絲毫沒有商貸的余地。
但這是指完全沒有培育、接枝的努力，只是順其自然的結果。
假使我們能努力做更好的培育工作，接上更好的枝椏，那麼在腐樹上種出最名貴品種的蘭花，不僅可能，也是可為的。
「覺悟」與「因果」的關係並不難厘清。
朋友又帶我們去參觀他種蘭花的地方，最名貴的達摩蘭，他就種了十幾盆。
他說，對於蘭花，他是一視同仁，平等待之，因為蘭花本無貴賤，全是商人炒作的結果，種蘭花原是文雅的美事，在價錢炒作下，卻成為最庸俗可鄙的行業，令人痛心。
「開春的時候，蘭花開得太多，我把花剪下來，像金針菜一樣，炒成一大盤，和孩於一起吃，小孩邊吃還邊嫌太苦呢！」
聽朋友說，使我們都忍不住咋舌，轉念一想：蘭花與青菜何嘗有什麼貴賤？
我們可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用蘭花炒菜又有何掛礙呢？
從外雙溪回來，朋友送我一盆拖鞋蘭，經過一個多月，開出一朵酷似拖鞋的蘭花。
我想：這麼美的蘭花，口、什麼蘭都可以的，或者想一個「觀音蘭」「文殊蘭」「釋迦蘭」「淨土蘭」「弘一蘭」，呀！
對了，叫現在比較熱門的「證嚴蘭」「聖嚴蘭」「惟覺蘭」「星雲蘭」什麼的，說不定會有千萬元的身價也說不一定。
蘭花本無事，庸人自擾之。
我每次看到那一朵盛開的蘭花，想到絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜能長在同一個枝籐上，就覺得生命應有更深入的觀照與思維，要常常有多元的觀照與逆向的思考，才不會在固執。
僵化、單一的見解中淪陷。
所謂菩提者，常在提升與超越；所謂般若者，常有彈性與柔軟；所謂空性者，掃除了一切的盲點、暗影與欲求；有如湛明的天空。
春假時，閉門讀《孟子》，發現《孟子》裡有許多多元觀照與逆向思考。
「持其志，毋暴其氣。」——這是理直而氣和。
「不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯；惡聲至，必反之。」——這是以平等心看待國王或百姓。
「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往也。」——這是時常做自我觀照，理直，走遍天下，無理，寸步難行。
「仁，人之安宅也；義，人之正路也，曠安宅而弗居，捨正路而不由，哀哉！」——道，是人的仁義，而不是另有一個地方，一條路呀！
「大人者，不失其赤子之心者也。」——一旦赤子之心失去，就很容易變成小人了。
「人有不為也，而後可以有為。」——有為不容易，有所不為更難。
「夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。」——人雖然有平等心來看萬物，但萬物各有特質，是正常的情況。
「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言。見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。」——修行者與凡夫俗子的不同，也是在此呀！
我們學習佛法的人，很容易因為心靈的僵化，把法看成固定的東西。
其實，生活中就有無盡的蓮花藏，古賢聖哲的言語處處洋溢著清涼的玄機。
瓠仔也好，菜瓜也好，要怎麼收穫，就那麼栽。
生活也好，佛法也好，要那樣覺悟，先那樣觀照。
「滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」
清涼的也好，混濁的也好，清涼的洗滌了我在紅塵中灰塵滿佈的心靈；混濁的琢磨了我那些粗糙的砂粒，使那內在的鑽石發出光芒！
悲願如菩薩鑽，道心是金剛石，有鑽石的心，看什麼事都好！
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