有人來問我關於「真理」的消息，這倒使我陷入了迷惘，無法作答。
如果以佛家的觀點來看，真理是無為的真如本體，是用來對照俗世那些有為事相的。
假如這種說法是真的，那麼，無心出岫的雲、自由飄蕩的風、美麗開放的花、飛過困野的鳥裡，到處都有真理。
佛家又說，不生不滅，非有相非無相、諸法的本來為真理，是用來對照充滿生滅的、分別的、混亂與執著的紅塵世界，假如這種說法是真的，那麼在蔚藍的天空與海洋，在飄浮於空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中，也都飽含著真理。
可是，到處都在顯現的真理，我們是否能夠體驗與覺知呢？
真理恆存，在偶然的一閃中，惟有能體驗者可以相映，正如農夫望著天空的閃電而知其意義。
真理無為，隱藏於事相之內，惟有能覺知者可以相得，正如筍農觀士地痕跡而能找到春筍。
真理是沒有隱藏的，有心的人就會找到。
我對那個來問的人說：「我也不能詮釋真理，我惟一知道的是，真理必須來自體驗與覺知，必須是自己的，凡有所依賴、有所疑惑，那就不是。」
如果以佛家的觀點來看，真理是無為的真如本體，是用來對照俗世那些有為事相的。
假如這種說法是真的，那麼，無心出岫的雲、自由飄蕩的風、美麗開放的花、飛過困野的鳥裡，到處都有真理。
佛家又說，不生不滅，非有相非無相、諸法的本來為真理，是用來對照充滿生滅的、分別的、混亂與執著的紅塵世界，假如這種說法是真的，那麼在蔚藍的天空與海洋，在飄浮於空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中，也都飽含著真理。
可是，到處都在顯現的真理，我們是否能夠體驗與覺知呢？
真理恆存，在偶然的一閃中，惟有能體驗者可以相映，正如農夫望著天空的閃電而知其意義。
真理無為，隱藏於事相之內，惟有能覺知者可以相得，正如筍農觀士地痕跡而能找到春筍。
真理是沒有隱藏的，有心的人就會找到。
我對那個來問的人說：「我也不能詮釋真理，我惟一知道的是，真理必須來自體驗與覺知，必須是自己的，凡有所依賴、有所疑惑，那就不是。」
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