夢想天空

孫悟空之被稱為英雄，大致有三條：

一曰忠，護送唐僧西天取經，一路有他忠心保護，才得正果，雖然因為白骨精鬧過一次情緒，但總體來說，大節不虧，屢被唐僧誤解而其志不屈，是為忠。

二曰勇，這一點最為突出，孫悟空之勇，不只表現在他能七十二變，更多地表現於每當關鍵時刻都會義無反顧地挺身而出，千方百計化解磨難，忠勇可嘉。

三曰直，上至天宮，下至龍宮，沒有孫悟空的禁忌，任誰只要有短處在手上，他都會鬧個不停，而且非鬧出個所以然不可，毫不留情，可謂竹有節節直。

忠、勇、直符合仁義禮智信，符合國人的審美取向和道德傳統，孫悟空的英雄形象就這樣確立了。

但仔細檢閱孫悟空的成名史，就會發現他的形象並不那麼高大。

一是成名初期，孫悟空百無禁忌，不管是玉皇大帝、如來佛祖、列位菩薩， 還是二郎神、海龍王、土地諸神，誰人都得罪，哪個都是對頭，搞得人人都對他切齒生恨，縱被收伏，護送唐僧西行，且不論與唐僧、八戒齟齬不斷，但凡上天諸神有個短處，他就得理不饒人，指天罵地，還動不動就告狀，搞得玉皇大帝一見他就頭痛。

二是孫悟空從其師學得七十二變，學業未成肄業，被逐出師門，功底本就沒有打好，本事不佳，但膽子很大，與誰都敢過上兩手，也竟然少有人可以降伏他，這一點我有些不信，因為後來在西行途中，他常遇鬥不過的妖怪還得到天上去請諸神收伏，孫悟空功夫如此了得，任誰都不服氣，為什麼經常鬥不過妖精，後來就明白了，功夫如此，騙不得人。

三是撒潑成性，關於這一點，可以說的話很多，孫悟空名號很多，弼馬溫、齊天大聖是他的官名，孫行者是他的僧名，另外，他還有很多外號，例如，猢猻、猴頭、猴精、潑猴等等，不一而足，其中「潑猴」一名最被叫響，略略搜檢了一下，《西遊記》全書稱他「潑猴」處處可見，上天諸神，但凡被他氣著了，都罵他「潑猴」，此稱出現頻率最多，孫悟空被眾口一詞罵為「潑猴」，事非偶然，《西遊記》裏孫悟空潑性十足，撒潑使賴是他的一貫作風，讀者往往以為其猴性如此，更增頑皮可愛，實質上卻是他 的「潑」性使然。

總結孫悟空之「潑」，大致也有三點：

一是不按規矩辦事，不講秩序，任意行事，隨心所欲，大鬧天宮即其一也。

二是不知天高地厚，初出道時，孫悟空學得七十二變，尚自目中無人，上天入地，一根金箍棒捅破許多馬蜂窩，鬧得諸神雞犬不寧，上下不安。

三是為達目的不擇手段，孫悟空天生是個鬧字派，大鬧天宮先是鬧來了個弼馬溫，再鬧就得了個齊天大聖的名，也怪眾天神不爭氣，大多都有些不幹不凈的事兒，取經途中，遇到妖怪，只要打聽清楚妖怪的底細與上天諸神有牽涉，孫悟空要麼告惡狀，要麼當面對質，手段花樣因人而異，各有不同，天宮求穩怕亂的諸神祇好面對其「潑」無可奈何罵一句而已。

孫悟空有一段自我道白，很能說明問題：「天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裏為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。在因凡間嫌地窄，立心端要往瑤天。」

「混仙」足可為「潑猴」作注，「混」、「鬧」均是手段，「往瑤天」是目的。

不過先妖後僧，曆盡劫難最終還真成了佛。