「智、明、力、強、富、志、久、壽」這八個字取自《道德經》第三十三章的八句格言。
這八句格言可以說句句都是大師級的傳世名言，內含了打造人生成功幸福的大道理，值得我們牢牢記住，終生體用。
現在我們就來學習老子教給我們的這八句格言：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。」
這裏的每一句話都是言簡意賅，富含哲理。
幾乎成了家喻戶曉的俗話。
簡易地說就是指：「知道別人是智慧，知道自己是明智。戰勝別人是有力，戰勝自己是強大。知道滿足的人富有，頑強前進的有志。不喪失根基的人長久，身死而精神不亡的人才是真正的長壽。」
在實際生活當中無論做到了這其中的那一句話所說的，都是在成功的道路上前進了一大步。
現在我們分四組來深入分析一下這八句格言，以便在人生的實踐中更好地體會使用它們。
一、「知人者智，自知者明」
俗話說：「『人貴有自知自明』，這正是『知人者智，自知者明』的詮釋。」
它告訴我們瞭解他人的人，只能算是聰明；能夠瞭解自己的人，才算是真正的有智慧。
能夠認辨識人的才能和弱點，從而正確地運用和必要地制約、更好地開發，這稱為智慧；而反觀自身知道自己能做什麼，究竟有多大能力，最容易失誤的是什麼，這才稱為有自知之明。
智，是自我之智。
明，是心靈之明。
「知人者」，知於外；「自知者」，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。
智是顯意識，形成於後天，來源於外部世界，是對表面現象的理解和認識，具有局限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。
欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
孫子說：「知己知彼，百戰不殆。」
這是從論戰的角度上講的，其實在人生的征程上，無論做什麼事情都應該做到知己知彼，只有這樣才能達到既「智」又「明」的境界，這是取得人生成功幸福的必要條件。
二、「勝人者有力，自勝者強」
老子在這裏闡明瞭「力」與「強」的關係，勝人可算是有力，但要真正強大還要能夠勝己。
常言道：「戰勝別人是容易的，戰勝自己才是最難的。」
而老子說：「能夠戰勝別人只能算是有力，能夠戰勝自己的人才能算是真正的強者。」
這裏的兩種說法都是在說明勝人與自勝的重要性。
「勝人者」，憑借的是自我個體的蠻力；「自勝者」，憑借的是堅強的意志。
能夠戰勝自我的人，是具有堅貞意志的人。
堅貞意志是收獲大道、戰勝一切的力量源泉。
只有「自勝者」，才是真正的強者。
在現實當中，能夠擊敗敵手，超越他人的功績，這可以證明你能力卓絕；而能夠不斷戰勝自己的不良欲望、惡劣習性，超越自我，更上一層樓，才是真正的強者。
俗話說：「『最大的敵人就是你自己』，人生只有不斷地超越自我，不斷地戰勝自我才是最重要的。」
有句名言是：「每天進步一點點。」
其實這就是戰勝自我的一種標記，只要能保持每天都超越自我，每天都會有進步，這樣日積月累，未來必然是前程遠大，不可限量。
戰勝別人只有相對的意義，戰勝自我才有絕對的意義，比如說你戰勝了一個在勢力上比你差得多的對手，你本身並不會有什麼進步，因為這根本不值得一戰，相反你還會因為驕傲甚或放縱自我而退步，所以在戰勝別人的程式中你一定要選取適合你的對手。
戰勝自己則不然，對手就是你自己，你每當戰勝自己一次，你的素質和能力就會提升一個層次，你就會在不斷地戰勝自我的程式上登上人生更崇高的境界。
三、「知足者富，強行者有志」
俗話說：「知足者常樂。」
擁有大量財富的人不一定能覺得富足，只有知足的人才能覺得富足，這正是知足者富的注解。
只有能夠知足而淡泊財物的人才能算是真正的富有。
也只有能夠自強不息的人才能算是真有志氣。
懂得安於寧靜、內心滿足、平安喜樂、祥和自然就是最大的財富。
能夠堅持自己的信念，克服重重險難奮勇前進的人才算真正地擁有志氣。
富與足常常連在一起，叫「富足」，這也是衡量成功人士的一個價值標準。
其實這裏的關鍵不在於物質，而在於精神，不在於「富足」，而在於「知足」。
「富」首先是一種精神狀態，就是知道滿足的精神狀態。
知道知足長樂，能夠「一簞食，一瓢飲，居陋巷而不改其樂」的人才能達到富足的境界。
這種知道滿足的精神狀態和具體擁有多少物質和金錢的關係不大。
也許知足者剛夠溫飽，但是他滿足於這樣平淡甚至有些清苦的生活，對於他來說，精神是極大豐富的，豐富到了可以忽視世俗生活中一切的物質貧乏，因此，他才是「富」人。
其次，他樂善好施。
他的財產也許只有兩個剛剛夠自己吃飽的餅，但是他能夠自覺自願地省出一個來佈施給一個餅都沒有的窮人。
他覺得不但自己擁有夠多，而且還有多餘的可以拿出來貢獻給更需要的人們。
這就更是「富」人了，他不僅以此獲得了助人為樂的心理滿足和喜樂，這種快樂是高尚的快樂、純樸的快樂、有益於自己和他人的快樂、脫離了低級趣味的快樂；而且他這種行為必將在自己「善有善報」的生命曆程中帶來無窮無盡的財富。
這是富足者的因果含義。
有志之人立長志，無志之人常立志。
什麼人才是真正的「有志」者？
「有志」者不是經常立下各種宏偉志向的人，而是「咬定青山不放鬆」的「強行者」。
蒲松齡曾經寫過這樣一副對聯：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」
真正的有志者不僅要有「破釜沉舟」式的勇氣和決心，更要有「臥薪嘗膽」式的堅忍與毅力。
這樣的人內心擁有著無比強大的精神力量，足以戰勝外界一切阻撓他到達目標的力量。
他不僅有著「自反而縮，雖千萬人，吾往矣」的勇決，更有著不惜「上窮碧落下黃泉，吾將上下而求索」的堅毅。
非志向大道者很難有如此「強行者」的氣魄。
老子在俗事上講求陰柔，在大道上則講求有志，我們要學習他的這種精神，在無關緊要的小事情上要灑脫一些，在事關重大的方向問題上則要堅韌不拔，做到「吾志所向，一往無前」。
四、「不失其所者久，死而不亡者壽」
我們通常所說的「不失其所」、「精神長存」都是指保障我們久而且壽的大「道」。
不失「道」而順其自然的人才能夠長久，能夠真正死而不亡、精神長存的人才算是真正的長壽。
在任何情況下都不忘記自己的根本，不迷失自己的本心，才能長久地儲存自己。
就算實體遭到毀滅，精神仍源遠流長才是真正的生命長久。
這裏的所，是心靈之所也就是大道。
人生的目的，無不是為了幸福、健康、長壽。
人們追求幸福、健康、長壽，卻忽視了心靈的自由，反而導致生命早夭。
那些真正懂得厚生的人，始終關懷的是內在的心靈，是以有形養「無形」，而不是以有形養有形，因此卻獲得了相對長久的生命。
更有那些一生為了人民的人，雖肉體死亡了，但是他們的英靈永存，這樣的人才是真正長壽的人，因為他們的英靈是屬於人民的，人民永存，他們的英靈也永存。
就像雷鋒一樣，他是永遠活在人們心中的。
我們很多人都知道愚公移山的故事，它不但告訴我們，無論做什麼事情只要你的方向正確，有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮鬥不息，再大的困難也能夠克服，勝利是必然的。
還有愚公移山的這種大無畏精神永遠都活在人們心中，所以有著永久的壽命。
我們可以將老子的這八句名言概況為「八字」修養法，這就是讓我們在實際的生活當中樹立起這樣的理念：知人者智，自知者明，戰勝別人是有為，戰勝自己才是強者。
知足才是真正的富有，自強自勉自勵方為有志。
不失去人的本性，行善積德，在大道修為中逐步達到更高的境界，與大道為伍，與天地合一，保持精神長存，這才是人類真正的久與壽之道。
這八句格言可以說句句都是大師級的傳世名言，內含了打造人生成功幸福的大道理，值得我們牢牢記住，終生體用。
現在我們就來學習老子教給我們的這八句格言：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。」
這裏的每一句話都是言簡意賅，富含哲理。
幾乎成了家喻戶曉的俗話。
簡易地說就是指：「知道別人是智慧，知道自己是明智。戰勝別人是有力，戰勝自己是強大。知道滿足的人富有，頑強前進的有志。不喪失根基的人長久，身死而精神不亡的人才是真正的長壽。」
在實際生活當中無論做到了這其中的那一句話所說的，都是在成功的道路上前進了一大步。
現在我們分四組來深入分析一下這八句格言，以便在人生的實踐中更好地體會使用它們。
一、「知人者智，自知者明」
俗話說：「『人貴有自知自明』，這正是『知人者智，自知者明』的詮釋。」
它告訴我們瞭解他人的人，只能算是聰明；能夠瞭解自己的人，才算是真正的有智慧。
能夠認辨識人的才能和弱點，從而正確地運用和必要地制約、更好地開發，這稱為智慧；而反觀自身知道自己能做什麼，究竟有多大能力，最容易失誤的是什麼，這才稱為有自知之明。
智，是自我之智。
明，是心靈之明。
「知人者」，知於外；「自知者」，明於道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。
智是顯意識，形成於後天，來源於外部世界，是對表面現象的理解和認識，具有局限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。
欲求真知灼見，必返求於道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
孫子說：「知己知彼，百戰不殆。」
這是從論戰的角度上講的，其實在人生的征程上，無論做什麼事情都應該做到知己知彼，只有這樣才能達到既「智」又「明」的境界，這是取得人生成功幸福的必要條件。
二、「勝人者有力，自勝者強」
老子在這裏闡明瞭「力」與「強」的關係，勝人可算是有力，但要真正強大還要能夠勝己。
常言道：「戰勝別人是容易的，戰勝自己才是最難的。」
而老子說：「能夠戰勝別人只能算是有力，能夠戰勝自己的人才能算是真正的強者。」
這裏的兩種說法都是在說明勝人與自勝的重要性。
「勝人者」，憑借的是自我個體的蠻力；「自勝者」，憑借的是堅強的意志。
能夠戰勝自我的人，是具有堅貞意志的人。
堅貞意志是收獲大道、戰勝一切的力量源泉。
只有「自勝者」，才是真正的強者。
在現實當中，能夠擊敗敵手，超越他人的功績，這可以證明你能力卓絕；而能夠不斷戰勝自己的不良欲望、惡劣習性，超越自我，更上一層樓，才是真正的強者。
俗話說：「『最大的敵人就是你自己』，人生只有不斷地超越自我，不斷地戰勝自我才是最重要的。」
有句名言是：「每天進步一點點。」
其實這就是戰勝自我的一種標記，只要能保持每天都超越自我，每天都會有進步，這樣日積月累，未來必然是前程遠大，不可限量。
戰勝別人只有相對的意義，戰勝自我才有絕對的意義，比如說你戰勝了一個在勢力上比你差得多的對手，你本身並不會有什麼進步，因為這根本不值得一戰，相反你還會因為驕傲甚或放縱自我而退步，所以在戰勝別人的程式中你一定要選取適合你的對手。
戰勝自己則不然，對手就是你自己，你每當戰勝自己一次，你的素質和能力就會提升一個層次，你就會在不斷地戰勝自我的程式上登上人生更崇高的境界。
三、「知足者富，強行者有志」
俗話說：「知足者常樂。」
擁有大量財富的人不一定能覺得富足，只有知足的人才能覺得富足，這正是知足者富的注解。
只有能夠知足而淡泊財物的人才能算是真正的富有。
也只有能夠自強不息的人才能算是真有志氣。
懂得安於寧靜、內心滿足、平安喜樂、祥和自然就是最大的財富。
能夠堅持自己的信念，克服重重險難奮勇前進的人才算真正地擁有志氣。
富與足常常連在一起，叫「富足」，這也是衡量成功人士的一個價值標準。
其實這裏的關鍵不在於物質，而在於精神，不在於「富足」，而在於「知足」。
「富」首先是一種精神狀態，就是知道滿足的精神狀態。
知道知足長樂，能夠「一簞食，一瓢飲，居陋巷而不改其樂」的人才能達到富足的境界。
這種知道滿足的精神狀態和具體擁有多少物質和金錢的關係不大。
也許知足者剛夠溫飽，但是他滿足於這樣平淡甚至有些清苦的生活，對於他來說，精神是極大豐富的，豐富到了可以忽視世俗生活中一切的物質貧乏，因此，他才是「富」人。
其次，他樂善好施。
他的財產也許只有兩個剛剛夠自己吃飽的餅，但是他能夠自覺自願地省出一個來佈施給一個餅都沒有的窮人。
他覺得不但自己擁有夠多，而且還有多餘的可以拿出來貢獻給更需要的人們。
這就更是「富」人了，他不僅以此獲得了助人為樂的心理滿足和喜樂，這種快樂是高尚的快樂、純樸的快樂、有益於自己和他人的快樂、脫離了低級趣味的快樂；而且他這種行為必將在自己「善有善報」的生命曆程中帶來無窮無盡的財富。
這是富足者的因果含義。
有志之人立長志，無志之人常立志。
什麼人才是真正的「有志」者？
「有志」者不是經常立下各種宏偉志向的人，而是「咬定青山不放鬆」的「強行者」。
蒲松齡曾經寫過這樣一副對聯：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」
真正的有志者不僅要有「破釜沉舟」式的勇氣和決心，更要有「臥薪嘗膽」式的堅忍與毅力。
這樣的人內心擁有著無比強大的精神力量，足以戰勝外界一切阻撓他到達目標的力量。
他不僅有著「自反而縮，雖千萬人，吾往矣」的勇決，更有著不惜「上窮碧落下黃泉，吾將上下而求索」的堅毅。
非志向大道者很難有如此「強行者」的氣魄。
老子在俗事上講求陰柔，在大道上則講求有志，我們要學習他的這種精神，在無關緊要的小事情上要灑脫一些，在事關重大的方向問題上則要堅韌不拔，做到「吾志所向，一往無前」。
四、「不失其所者久，死而不亡者壽」
我們通常所說的「不失其所」、「精神長存」都是指保障我們久而且壽的大「道」。
不失「道」而順其自然的人才能夠長久，能夠真正死而不亡、精神長存的人才算是真正的長壽。
在任何情況下都不忘記自己的根本，不迷失自己的本心，才能長久地儲存自己。
就算實體遭到毀滅，精神仍源遠流長才是真正的生命長久。
這裏的所，是心靈之所也就是大道。
人生的目的，無不是為了幸福、健康、長壽。
人們追求幸福、健康、長壽，卻忽視了心靈的自由，反而導致生命早夭。
那些真正懂得厚生的人，始終關懷的是內在的心靈，是以有形養「無形」，而不是以有形養有形，因此卻獲得了相對長久的生命。
更有那些一生為了人民的人，雖肉體死亡了，但是他們的英靈永存，這樣的人才是真正長壽的人，因為他們的英靈是屬於人民的，人民永存，他們的英靈也永存。
就像雷鋒一樣，他是永遠活在人們心中的。
我們很多人都知道愚公移山的故事，它不但告訴我們，無論做什麼事情只要你的方向正確，有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮鬥不息，再大的困難也能夠克服，勝利是必然的。
還有愚公移山的這種大無畏精神永遠都活在人們心中，所以有著永久的壽命。
我們可以將老子的這八句名言概況為「八字」修養法，這就是讓我們在實際的生活當中樹立起這樣的理念：知人者智，自知者明，戰勝別人是有為，戰勝自己才是強者。
知足才是真正的富有，自強自勉自勵方為有志。
不失去人的本性，行善積德，在大道修為中逐步達到更高的境界，與大道為伍，與天地合一，保持精神長存，這才是人類真正的久與壽之道。
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