英國曾有一位性學家寫過一本書，叫做《性交的1053種姿勢》，頓時搶購如潮……
但抱回家一看，讀者都禁不住啞然失笑，懷疑作者是不是故意在開玩笑。
因為就是以男在上、女在下體位中的一些姿勢為基礎，把角度或肢體稍作變化，就可以衍生出很多種新的姿勢，如此類推又何止千種呢？
作者顯然是為糾正在當代西方很普遍的對性交姿勢變化的盲目崇拜。
筆者以為，指出幾種基本方法就夠了，給人們留下創意的空間，更有利於婚內性生活的美妙和諧，使夫妻感情更融洽。
但也要防止對性交技位變換的盲目崇拜。
下面介紹10種基本的姿勢，以供參考。
1.遊龍戲鳳
女子仰面向上躺臥，男子伏臥在對方身上，男股在女子兩腿中間。
女子陰戶上迎陽具，陽具刺激陰蒂，攻擊陰戶上部。
然後在插入陰道時，疏緩搖動，行九淺一深之法。
是因為這種女在下，男在上的交合，是大多數人採用的姿勢。
交合時，男方雙手和雙膝彎曲支橕身體，迎送之時，上下翻動，前後起伏，形如蛟龍。
西方有的稱這種姿勢為『愛神正看式』，這也是世界各地人所經常採用的傳統姿勢。
這種姿勢，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對乳房和陰部，承受男方壓力，產生肌膚相親的獨特快感，同時，也給女子帶來身臨交合的半死狀態。
對男子而言，壓伏女子，可以滿足男人的那種『征服欲』，這種欲望是一種潛意思的優越感，雖然口中沒說出來，卻普遍存於大多數男人的意識裡。
2.男耕女織
女子面向下，以雙膝和雙肘支橕，臀部擡起；男子以跪姿緊貼在她臀後，雙手抱住女子腰腹，插入陽具後，可直抵最深處。
交合時深耕淺犁，隨心把握。
女子則可擺動臀部，給於配合。
待雙方達到快感，即可鳴金收兵，靜靜休息。
男人如萬物復蘇、春回大地之時在田間耕作的農夫；而女人則可左右晃動臀部，如同來回織梭，兩人默契配合，仿佛一幅優雅的男耕女織。
男的處在女的背後，可以飽覽圓肩、闊背、細腰和豐臀，女人那撩人的身體曲線，在背後看來更誘人。
取這種姿勢，男人不必再用雙手支橕身體，空出雙手可以盡情撫摩雙乳，把細腰、擦會陰，當抽送進退之際，可緊摟女腰，狠力抽送直達穀底。
此種姿勢最大特點在於男人在進攻時更能做到靈活機動。
3.攀龍附鳳
女子仰躺，高舉雙腿。
男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過胸，並略提高對方臀部、脊背。
此時先淺插數次，刺激俞鼠，女子就會快樂無比，津液如雨滴，再深深插入，則會更加堅挺硬壯，待女子高潮後即大功告成。
這種姿勢，因其相互纏繞而得其名。
是我國古代男性非常喜歡採用的姿勢，以男子肩抗女子雙腿為其特色，古代的春宮畫裡有很多這種交合的姿勢。
『攀龍附鳳』與前面介紹的『男耕女織』姿勢都能把女子陰戶昇高凸出，因而比較有利於交合。
對女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢最恰當不過。
這種姿勢，女子雙腿由男子雙肩來承擔，喜此姿勢的男子為方便動、更刺激性欲，就會偏愛窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易產生美感。
據說，這也是五代、宋以後男子愛纏足苗條女子的性審美心理根源之一。
4.曲意逢迎
女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對女子，雙手推女腰至女乳。
陽具刺激大前庭腺，並刺激陰核。
在一抽一送之際，必須深淺適度，並充分愛撫察弄陰核，女子春情蕩漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽具再向陰道深插，女子高潮來臨，結束交合。
取此勢交合，女子快感來臨時，由於全身為男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時欲宣泄快感情緒，必前後左右掙紮不停，這樣促使男人也跟著一起扭動身軀，再加上陽具左衝右刺，迎來送往，雙方在交合中均會享受到刺激與亢奮。
在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闈，步在九曲回廊（陰道）之中，更可以感覺到女性閨閣（性器官）的奇妙的構造與美侖美奐神奇。
5.琴瑟合鳴
男子用跪姿（或在床邊用坐姿），雙膝打開，女子跨騎在他身上，兩腳分置在男子左右兩側，雙手環抱男頸。
在陽具插入陰道的同時，磨擦女子陰脣，刺激陰核。
男子雙手捧抱女臀協助女子左右搖晃，上下刺插。
女子幾經交合之後，津液淋漓，直到進入高潮。
男女雙方面對面相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，如鸞鳳雙嬉，琴瑟合鳴，其樂也融融，自有別種姿勢所無法體會到的妙處。
6.魚翔淺底
女子面向下，身體正直俯臥。
男子趴伏在女子背後，略女子臀部擡起，然後深深插入，刺激赤珠（小陰脣）。
循環反復，等到女子春情蕩漾，柳枝搖曳，香溪津溢，泉湧奔流，直到高潮。
這種姿勢，男女相依，如影隨形，就像一對錦鯉，隨波逐流，嬉水同歡。
男子雖說趴在女子背後，但並不是將重量放置她身上，而是用雙肘支橕身體重量，雙腿打開著力在床上。
因此，在下面的女子，不會因為男子全身重量壓得透不過氣來，造成呼吸困難，破壞交合情趣。
在交合時，女子的姿勢是面部向下俯臥，動作較少，多半是左右擺臀，如鯉魚白尾，迎合男方進擊。
此法很適合陰戶部位生得較低的女性，交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西，以便陰戶擡高暴露。
7.貂禪拜月
男子面部向上，半曲雙腿，雙膝並攏如同放置香爐之臺幾。
女子跨坐在男子的大腿與胯骨間，面向男腳，背對男頭。
女子臀股前移，徐徐以陰道吞夾陽具。
切勿深入，淺插即止，像貂禪之焚香拜月，動作徐緩。男子不必有所動作，僅由女子單獨搖動，並且須持續較長的時間。
待女子達到高潮後，男子也就該香盡而撤掉香爐。
在此交合姿勢下，女子用溫柔的動作，主動發起攻勢，反客為主，這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試，更能提高其性欲和亢奮快感。
男人則一反往常的地位，扮演被動的角色，靜靜欣賞跨在其上的女子，上下顫動或左右搖擺，細膩中尤見旖旎，是其他交合姿勢不可比的。
『貂禪拜月』四字，很能表達這種姿勢的意境。
8.西施浣紗
男子面向上正躺，雙腿伸直平躺。
女子面向男子，雙膝跪於兩側，虛坐於上，兩手撫摩男子的身體。
等男子插入後，即左右搖擺，刺激女子陰核玉蒂（琴弦），環行挪動，如同西子浣紗。
在女子快感亢進，津液流出如泉水一般，愉快欣樂，喜形於色，達到高潮後停止動作。
女子在上曲膝低頭，身體主動，搖擺晃動時，動作舒緩妙曼，陰戶吞吐陽具，不要粗魯和太過快速，如不小心，往往會使陽具滑出或折痛，所以女子必須動作細心，就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊輕柔的在漂洗衣裳，溫柔而體貼，故得此名。
採取這種姿勢，男子除雙手扶住女子的臀部外，還可以任意撫摩女子身體的各個部位，而女子一改以往的被動為主動，在心理上會有奇異的感覺，彼此動作熟練後，會更覺刺激、愉快。
現在有許多夫妻都經常在交合時用到這種姿勢。
9.人面桃花
男女雙方相向站立，根據兩人的身高差異，女子需在腳下墊些其他的東西，以便於交合為宜。
這種姿勢最大的好處就是不受地方條件的限制，或在柳枝婆娑的樹林中；或在月光朦朧的小橋邊，或在水霧彌漫的浴室裡……
另外，在交合時，因為男女雙方均不存在來自對方的壓力，所以都具有較大的靈活性，兩人相擁相抱，脣舌傳情，互相撫摩，仿佛就置身於『人面桃花相映紅』的詩情畫意之中，好不愜意。
10.竹林吹簫
男子面向上正躺，雙腿曲起分開。
女子雙膝跪於男子雙腿中間，口含男子的陽具，慢舔輕噬，脣撫舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清風徐來，柔雲拂面，玉女吹簫，仙音裊裊。
但抱回家一看，讀者都禁不住啞然失笑，懷疑作者是不是故意在開玩笑。
因為就是以男在上、女在下體位中的一些姿勢為基礎，把角度或肢體稍作變化，就可以衍生出很多種新的姿勢，如此類推又何止千種呢？
作者顯然是為糾正在當代西方很普遍的對性交姿勢變化的盲目崇拜。
筆者以為，指出幾種基本方法就夠了，給人們留下創意的空間，更有利於婚內性生活的美妙和諧，使夫妻感情更融洽。
但也要防止對性交技位變換的盲目崇拜。
下面介紹10種基本的姿勢，以供參考。
1.遊龍戲鳳
女子仰面向上躺臥，男子伏臥在對方身上，男股在女子兩腿中間。
女子陰戶上迎陽具，陽具刺激陰蒂，攻擊陰戶上部。
然後在插入陰道時，疏緩搖動，行九淺一深之法。
是因為這種女在下，男在上的交合，是大多數人採用的姿勢。
交合時，男方雙手和雙膝彎曲支橕身體，迎送之時，上下翻動，前後起伏，形如蛟龍。
西方有的稱這種姿勢為『愛神正看式』，這也是世界各地人所經常採用的傳統姿勢。
這種姿勢，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對乳房和陰部，承受男方壓力，產生肌膚相親的獨特快感，同時，也給女子帶來身臨交合的半死狀態。
對男子而言，壓伏女子，可以滿足男人的那種『征服欲』，這種欲望是一種潛意思的優越感，雖然口中沒說出來，卻普遍存於大多數男人的意識裡。
2.男耕女織
女子面向下，以雙膝和雙肘支橕，臀部擡起；男子以跪姿緊貼在她臀後，雙手抱住女子腰腹，插入陽具後，可直抵最深處。
交合時深耕淺犁，隨心把握。
女子則可擺動臀部，給於配合。
待雙方達到快感，即可鳴金收兵，靜靜休息。
男人如萬物復蘇、春回大地之時在田間耕作的農夫；而女人則可左右晃動臀部，如同來回織梭，兩人默契配合，仿佛一幅優雅的男耕女織。
男的處在女的背後，可以飽覽圓肩、闊背、細腰和豐臀，女人那撩人的身體曲線，在背後看來更誘人。
取這種姿勢，男人不必再用雙手支橕身體，空出雙手可以盡情撫摩雙乳，把細腰、擦會陰，當抽送進退之際，可緊摟女腰，狠力抽送直達穀底。
此種姿勢最大特點在於男人在進攻時更能做到靈活機動。
3.攀龍附鳳
女子仰躺，高舉雙腿。
男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過胸，並略提高對方臀部、脊背。
此時先淺插數次，刺激俞鼠，女子就會快樂無比，津液如雨滴，再深深插入，則會更加堅挺硬壯，待女子高潮後即大功告成。
這種姿勢，因其相互纏繞而得其名。
是我國古代男性非常喜歡採用的姿勢，以男子肩抗女子雙腿為其特色，古代的春宮畫裡有很多這種交合的姿勢。
『攀龍附鳳』與前面介紹的『男耕女織』姿勢都能把女子陰戶昇高凸出，因而比較有利於交合。
對女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢最恰當不過。
這種姿勢，女子雙腿由男子雙肩來承擔，喜此姿勢的男子為方便動、更刺激性欲，就會偏愛窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易產生美感。
據說，這也是五代、宋以後男子愛纏足苗條女子的性審美心理根源之一。
4.曲意逢迎
女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對女子，雙手推女腰至女乳。
陽具刺激大前庭腺，並刺激陰核。
在一抽一送之際，必須深淺適度，並充分愛撫察弄陰核，女子春情蕩漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽具再向陰道深插，女子高潮來臨，結束交合。
取此勢交合，女子快感來臨時，由於全身為男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時欲宣泄快感情緒，必前後左右掙紮不停，這樣促使男人也跟著一起扭動身軀，再加上陽具左衝右刺，迎來送往，雙方在交合中均會享受到刺激與亢奮。
在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闈，步在九曲回廊（陰道）之中，更可以感覺到女性閨閣（性器官）的奇妙的構造與美侖美奐神奇。
5.琴瑟合鳴
男子用跪姿（或在床邊用坐姿），雙膝打開，女子跨騎在他身上，兩腳分置在男子左右兩側，雙手環抱男頸。
在陽具插入陰道的同時，磨擦女子陰脣，刺激陰核。
男子雙手捧抱女臀協助女子左右搖晃，上下刺插。
女子幾經交合之後，津液淋漓，直到進入高潮。
男女雙方面對面相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，如鸞鳳雙嬉，琴瑟合鳴，其樂也融融，自有別種姿勢所無法體會到的妙處。
6.魚翔淺底
女子面向下，身體正直俯臥。
男子趴伏在女子背後，略女子臀部擡起，然後深深插入，刺激赤珠（小陰脣）。
循環反復，等到女子春情蕩漾，柳枝搖曳，香溪津溢，泉湧奔流，直到高潮。
這種姿勢，男女相依，如影隨形，就像一對錦鯉，隨波逐流，嬉水同歡。
男子雖說趴在女子背後，但並不是將重量放置她身上，而是用雙肘支橕身體重量，雙腿打開著力在床上。
因此，在下面的女子，不會因為男子全身重量壓得透不過氣來，造成呼吸困難，破壞交合情趣。
在交合時，女子的姿勢是面部向下俯臥，動作較少，多半是左右擺臀，如鯉魚白尾，迎合男方進擊。
此法很適合陰戶部位生得較低的女性，交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西，以便陰戶擡高暴露。
7.貂禪拜月
男子面部向上，半曲雙腿，雙膝並攏如同放置香爐之臺幾。
女子跨坐在男子的大腿與胯骨間，面向男腳，背對男頭。
女子臀股前移，徐徐以陰道吞夾陽具。
切勿深入，淺插即止，像貂禪之焚香拜月，動作徐緩。男子不必有所動作，僅由女子單獨搖動，並且須持續較長的時間。
待女子達到高潮後，男子也就該香盡而撤掉香爐。
在此交合姿勢下，女子用溫柔的動作，主動發起攻勢，反客為主，這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試，更能提高其性欲和亢奮快感。
男人則一反往常的地位，扮演被動的角色，靜靜欣賞跨在其上的女子，上下顫動或左右搖擺，細膩中尤見旖旎，是其他交合姿勢不可比的。
『貂禪拜月』四字，很能表達這種姿勢的意境。
8.西施浣紗
男子面向上正躺，雙腿伸直平躺。
女子面向男子，雙膝跪於兩側，虛坐於上，兩手撫摩男子的身體。
等男子插入後，即左右搖擺，刺激女子陰核玉蒂（琴弦），環行挪動，如同西子浣紗。
在女子快感亢進，津液流出如泉水一般，愉快欣樂，喜形於色，達到高潮後停止動作。
女子在上曲膝低頭，身體主動，搖擺晃動時，動作舒緩妙曼，陰戶吞吐陽具，不要粗魯和太過快速，如不小心，往往會使陽具滑出或折痛，所以女子必須動作細心，就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊輕柔的在漂洗衣裳，溫柔而體貼，故得此名。
採取這種姿勢，男子除雙手扶住女子的臀部外，還可以任意撫摩女子身體的各個部位，而女子一改以往的被動為主動，在心理上會有奇異的感覺，彼此動作熟練後，會更覺刺激、愉快。
現在有許多夫妻都經常在交合時用到這種姿勢。
9.人面桃花
男女雙方相向站立，根據兩人的身高差異，女子需在腳下墊些其他的東西，以便於交合為宜。
這種姿勢最大的好處就是不受地方條件的限制，或在柳枝婆娑的樹林中；或在月光朦朧的小橋邊，或在水霧彌漫的浴室裡……
另外，在交合時，因為男女雙方均不存在來自對方的壓力，所以都具有較大的靈活性，兩人相擁相抱，脣舌傳情，互相撫摩，仿佛就置身於『人面桃花相映紅』的詩情畫意之中，好不愜意。
10.竹林吹簫
男子面向上正躺，雙腿曲起分開。
女子雙膝跪於男子雙腿中間，口含男子的陽具，慢舔輕噬，脣撫舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清風徐來，柔雲拂面，玉女吹簫，仙音裊裊。
全站熱搜
留言列表
