開車從鶯歌到樹林,經過一個名叫「柑園」的地方,看到幾個農夫正在插秧。
由於太久沒看到農夫插秧了,再加上春日景明。
大地遼闊,使我為那無聲的畫面感動,忍不住下車。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗,一步一步將秧苗插進水田,並細緻敬謹的往後退去。
每次看到農人在田裡專心工作,心裡就為那勞動的美所感動。
特別是插秧的姿勢最美,這世間大部分的工作都是向前的,惟有插秧是向後的,也只有向後插秧,才能插出筆直的稻田;那彎腰退後的樣子,總使我想起從前隨父親在田間工作的情景,生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊,面對著新舖著綠秧的土地,深深的呼吸,感覺到春天真的來了,空氣裡有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地,不僅有著迷蒙之美,也使得土地濕軟,種作更為容易。春日真好,春雨也好!
看著農夫的身影,我想起一首禪詩:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。
這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田裡插秧的人,才能從心水中看見廣闊的藍天,只有六根清淨才是修行者惟一的道路;要趣人那清淨之境,只有反觀回轉自己的心,就像農夫插秧一樣,退步原來正是向前。
站在百尺竿頭的人,若要更進一步,就不能向前飛躍,否則便會粉身碎骨。
只有先從竿頭滑下,才能去爬一百零一尺的竿子。
人生裡退後一步並不全是壞的,如果在前進時采取後退的姿勢,以謙讓恭謹的方式向前,就更完美了。
「前進」與「後退」不是絕對的,假如在欲望的追求中,性靈沒有提升,則前進正是後退,反之,若在失敗中挫折裡,心性有所覺醒,則後退正是前進。
農人退後插秧,是前進,還是退後呢?
甲得從前在小乘佛教國家旅行,進佛寺禮拜,寺院的執事總會教導,離開大殿時必須彎腰後退,以表示對佛的恭敬。
此刻看著農夫彎腰後退插秧的姿勢,想到與佛寺離去時的姿勢多麼相像,彷彿從那細緻的後退中,看見了每一株秧苗都有佛的存在。
「青青秧苗,皆是法身」,農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著。
那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗,那彎腰的謙卑則化為纍纍垂首的稻子,在土地中生長,從無到有、無中生有,不正是法身顯化的奇跡嗎?
從柑園的農田離開,車於穿行過柳樹與七里香夾道的小路,我的身心爽然,有如山間溪流一樣明淨,好像剛剛在佛寺裡虔誠的拜過佛,正彎腰往寺門的方向退去。
空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我,從兩頰飛過,帶著音樂。
由於太久沒看到農夫插秧了,再加上春日景明。
大地遼闊,使我為那無聲的畫面感動,忍不住下車。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗,一步一步將秧苗插進水田,並細緻敬謹的往後退去。
每次看到農人在田裡專心工作,心裡就為那勞動的美所感動。
特別是插秧的姿勢最美,這世間大部分的工作都是向前的,惟有插秧是向後的,也只有向後插秧,才能插出筆直的稻田;那彎腰退後的樣子,總使我想起從前隨父親在田間工作的情景,生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊,面對著新舖著綠秧的土地,深深的呼吸,感覺到春天真的來了,空氣裡有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地,不僅有著迷蒙之美,也使得土地濕軟,種作更為容易。春日真好,春雨也好!
看著農夫的身影,我想起一首禪詩:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。
這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田裡插秧的人,才能從心水中看見廣闊的藍天,只有六根清淨才是修行者惟一的道路;要趣人那清淨之境,只有反觀回轉自己的心,就像農夫插秧一樣,退步原來正是向前。
站在百尺竿頭的人,若要更進一步,就不能向前飛躍,否則便會粉身碎骨。
只有先從竿頭滑下,才能去爬一百零一尺的竿子。
人生裡退後一步並不全是壞的,如果在前進時采取後退的姿勢,以謙讓恭謹的方式向前,就更完美了。
「前進」與「後退」不是絕對的,假如在欲望的追求中,性靈沒有提升,則前進正是後退,反之,若在失敗中挫折裡,心性有所覺醒,則後退正是前進。
農人退後插秧,是前進,還是退後呢?
甲得從前在小乘佛教國家旅行,進佛寺禮拜,寺院的執事總會教導,離開大殿時必須彎腰後退,以表示對佛的恭敬。
此刻看著農夫彎腰後退插秧的姿勢,想到與佛寺離去時的姿勢多麼相像,彷彿從那細緻的後退中,看見了每一株秧苗都有佛的存在。
「青青秧苗,皆是法身」,農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著。
那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗,那彎腰的謙卑則化為纍纍垂首的稻子,在土地中生長,從無到有、無中生有,不正是法身顯化的奇跡嗎?
從柑園的農田離開,車於穿行過柳樹與七里香夾道的小路,我的身心爽然,有如山間溪流一樣明淨,好像剛剛在佛寺裡虔誠的拜過佛,正彎腰往寺門的方向退去。
空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我,從兩頰飛過,帶著音樂。
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