看破─般若德,放下─法身德,自在─解脫德。

阿含經四非常偈云:「積聚皆消散,崇高必墮落;合會要當離,有生無不死。」

無常經云:「大地及日月,時至皆歸盡;未曾有一事,不被無常吞。」

大智度論云:「若法因緣生,是法性實空;若此法不空,不從因緣有。」

阿含經云:「修道者若能正見諸法無我無常,空性寂滅,此人即可入於聖道。」

大般若經云:過去未來現在諸佛,住十方界,為諸有情宣說正法,無不皆用本性空,本性空即是佛眼;聞佛說本性空義,乃入聖道得聖道果,離本性空,無別方便。」

華嚴經云:「不要三千大千世界的珍寶,唯願聽聞一句未聞的佛法。」

無常經云:「無上諸世尊,獨覺聲聞乘,尚捨無常身,何況諸凡夫。」

看破、放下、自在、解脫;破放下是看破世間的真相,了解世間的本來面目,當下就是緣起性空、性空緣起的事實,心地接觸空有不二的境界,自性能轉一切境界,不被一切境界所轉,當下心地如如不動,到此之際,不放下也得放下,不自在也得自在,不解脫也得解脫。

金剛經云:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」

看破放下,不是叫諸位放下感情,放下家庭,不是叫我們放下事業,放下社會國家;是要我們放下心中的相,放下心中的境,放下內心的塵埃,是轉變心境的意思;何況心中的相、境、塵埃,皆是升滅無常。

放下是放下內心的一切相、一切萬緣,不執著內心的煩惱種種境界,心地當下自在解脫。

開悟祖師說:「執相心著魔,離相心自在;一切平等觀,無取亦無捨。」

人生的定位二種邪見:「一、斷見。二、常見。」

人死後,肉體腐壞,但神識仍然存在,命終神識隨在世所做之善惡投胎轉世,投胎轉世在六道中任何一道,是由業力來決定的,不是你我可以做主的。

業力的性質有三種:「一、業是公平、平等的;二、業是不會錯亂的;三、有業必有報。」

開悟祖師云:「萬法都由心想成,如心畫物物成形;六凡四聖皆心畫,諸佛當初也眾生。」

佛經云:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」

開悟祖師云:「業力未淨化,人飛到天堂,業力也跟隨到雲霄寶殿,業力未淨化,人鑽入海底,業力也跟隨到海龍宮;業力未淨化,人走到天邊海角,業力也跟隨到天邊海角。」

業力無淨化,那怕是你神通廣大,飛天鑽地,躲在陸海空任何處所,業力也同時跟隨在你的左右,何以見得;因為心就是業力,業力就是心;離開心並無業,離開業並無心;心即是業,業即是心。

華嚴經云:「假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」

古人云:「閻羅註定三更死,絕不留人過五更;生死有命,半點不由人。」

看破、放下、自在、解脫,修道人也好,不是修道人也好,如果能看破人活在世間,是造什麼業因;是必然要受什麼果報的,同時業力是貫串三世而相續不斷的,能正見這點,心地自然能放下,自在、解脫,我們人活在世間,是隨業受報的,是因果循環的,了解真相後,自然心甘情願,就會看破、放下、自在、解脫。

佛陀與誹謗外道女公案:「隨緣消舊業,更莫造新殃。」

修行不是遠離五欲六塵的世界,到深山林內,謝絕人間煙火之處,如果有這種的觀念是答對了一半而已!

在佛陀時代,有二種比丘:「第一種是阿蘭若比丘;第二種是都市比丘。」

佛法的宗旨在大乘佛道,二乘與三乘是一種過渡時期。

龍樹菩薩云:「悲願不足空智生,必墮聲聞乘。」

法華經云:「自證無上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至於一人,我則墮慳貪。」

慈航菩薩云:「如有眾生一人尚未得度,不可自己逃之夭夭。」

阿難尊者云:「如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。」

地藏菩薩云:「眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛。」

千經萬論,導歸佛道。

法華經云:「十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說,但以假名字,引導於眾生,說佛智慧故。」

看破、放下、自在、解脫,如果以深遠心來看,不但要看破凡夫眾生的立場,還要看破聲聞、緣覺、菩薩的階位,直趨佛道才正確。

法華經偈云:「正直捨方便,但說無上道;更以異方便,助顯第一義。」

看破煩惱就是菩提,菩提由煩惱得,離開煩惱菩提實不可得。

維摩詰經云:「一切煩惱皆是如來種。」

開悟聖僧云:「煩惱性即是佛性,佛性即是煩惱性,煩惱性與佛性,無二無別,何以故?只爾染淨迷悟有別也。」

開悟祖師云:「作佛用是佛性,作賊用是賊性,作眾生用是眾生性,性無形相,隨用立名。」

維摩詰經云:「不入煩惱大海,則不能得一切智寶。」

維摩詰經云:「譬如高原陸地,不生蓮花,卑濕淤泥,乃生此華。」

一個人想要開悟證果,不能離開現象界的人事物,包含一切煩惱痛苦、快樂;不能離開世間法,若脫離世間法,想要證成菩提,遙遙無期,皆為魔說。

維摩詰經云:「如是見無為法入正位者,終不復能生於佛法;煩惱泥中,乃有眾生起佛法耳。」

看破、放下、自在、解脫,不是意味叫我們放下感情,放下家庭不顧,放下社會國家,放下事業不顧;看破、放下、自在、解脫,不是叫我們遠離五欲六塵,到深山林內隱居,完全謝絕人間煙火之處,而不理紅塵。

看破、放下、自在、解脫,是要我們生活在現實的社會環境中,一念心的淨化,一念心的轉變而解脫,正見世間苦、空、無常、無我,幻化如夢如露如電一般,勿生執著,功夫純熟,自然放下、自在、解脫,猶如蓮花出於污泥而不染。

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