在一次演講之後,一個聽眾問我:「林先生在演講裡一直叫我們愛護生命,可是演講台上擺滿了鮮花,難道花不是生命嗎?為什麼我們愛護動物的生命,不能愛一朵花的生命呢?」
確實,花也是一種生命,以佛教的觀點看來,生命可以分成兩種形態,一種是有情的生命,一種是無情的生命。
凡是有生死的都是生命,即使是一朵花。
一技草、一粒石頭,也都是生命,但是有情的生命除了生死之外,有三種特質:
一是有情感,有情愛的感受,例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。
二是有情慾,有情愛的欲望,為了滿足這種欲望,企圖。追求和奔波。
三是有情識,有情愛的見解,思想和意識,希望自己的情愛圓滿,達到理想的境地。
我們如果傷害有情感、有情慾、有情識的眾生,它立刻就會受到巨大的痛苦,例如我們如果把一只貓的頭砍斷擺在講台上,那只貓立刻失去魂魄,看到的人也會感覺非常恐怖。
但是花是沒有情感、情慾、情識的生命,它被剪來插在花瓶,並不會立即有巨大的痛苦,它依然會美麗的開放,一直到凋謝的時候。
理論上,真正愛惜生命的人,要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命,但是更急迫的是去愛那些有情感、有情慾、有情識的眾生,以這種感同身受的愛,來開展我們內在愛的品質、慈悲的品質、柔軟的品質。
如果我們不能愛護有情的生命,又如何能疼惜那些無情的生命呢?
花,以生命作為奉獻,使我們感受到生活的美麗,讓我們也願自己的心如花一樣美麗,來慈愛一切的生命,這樣,一朵花的生命也就有了無比的價值。
確實,花也是一種生命,以佛教的觀點看來,生命可以分成兩種形態,一種是有情的生命,一種是無情的生命。
凡是有生死的都是生命,即使是一朵花。
一技草、一粒石頭,也都是生命,但是有情的生命除了生死之外,有三種特質:
一是有情感,有情愛的感受,例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。
二是有情慾,有情愛的欲望,為了滿足這種欲望,企圖。追求和奔波。
三是有情識,有情愛的見解,思想和意識,希望自己的情愛圓滿,達到理想的境地。
我們如果傷害有情感、有情慾、有情識的眾生,它立刻就會受到巨大的痛苦,例如我們如果把一只貓的頭砍斷擺在講台上,那只貓立刻失去魂魄,看到的人也會感覺非常恐怖。
但是花是沒有情感、情慾、情識的生命,它被剪來插在花瓶,並不會立即有巨大的痛苦,它依然會美麗的開放,一直到凋謝的時候。
理論上,真正愛惜生命的人,要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命,但是更急迫的是去愛那些有情感、有情慾、有情識的眾生,以這種感同身受的愛,來開展我們內在愛的品質、慈悲的品質、柔軟的品質。
如果我們不能愛護有情的生命,又如何能疼惜那些無情的生命呢?
花,以生命作為奉獻,使我們感受到生活的美麗,讓我們也願自己的心如花一樣美麗,來慈愛一切的生命,這樣,一朵花的生命也就有了無比的價值。
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