想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事

想要和需要僅僅是一線之隔,有時候想要的,往往不是真的需要。

的確,我想要很多東西,可是再仔細考慮一下,就不見得非要不可了。

想要的東西得到了是很快樂,而要不到卻很痛苦。

比如說:我需要一頂帽子,也買了一頂帽子,這不是累贅。

但是如果我看了人家的帽子都想要,一頂一頂的買,那麼我就要想辦法來保存這些帽子、照顧這些帽子,這就是累贅了。

所以想要是一種痛苦的事,需要是一種快樂的事。

需要並不是罪惡,想要可能也不是罪惡。

如果說我想要,要到了以後,我同時也把它分享給需要的人,這是他人的需要,不是我的需要。

我當然可以想要,但必須在該要、能要的前提之下。

什麼是該要?

也就是理所當然的,應該得到的、份內的。

比如說:你的薪水。

是不是能要?

有很多人不考慮自己的能力、自己的職位,還有整個大環境的因緣。

不許可我要我還在要,這是一樁非常痛苦的事。





欲望取捨

需要的不多,想要的太多

我們講人的問題,就是想要的太多,需要的並不是很多。

如果想要的太多就會造成貪得無饜,而自己就變成了物質的奴隸,掉進痛苦的深淵裡去。

我舉一個例子:曾經有一個太太帶了很多錢去逛百貨公司,她看到這個也想要,看到那個也想要,衣服、化粧品她樣樣都要。

她想一想之後,因為曾經聽到師父講過,需要的不多,想要的太多,結果她一樣東西也沒有買,拿著錢就回家了。

後來她把錢拿來做功德、做好事。

她現在更高興,因為第一她心裡沒有了負擔,第二她做了好事,也覺得高興。





對事四態度

面對它、接受它、處理它、放下它

遇到事情的時候,特別是比較嚴重問題的時候,我通常用四個態度或者四個層次來處理。

第一個就是面對它;第二個接受它;第三個處理它;第四個放下它。

這個很好用。

任何問題發生的時候,特別是嚴重的問題、困擾的問題,逃避是沒有用的,所以面對它是最好的。

然後你面對它的時候,你要接受它。

你不接受它,這個問題還是在那裡。

接受它以後,如果你用方法來處理,能夠處理的當然是非常好。

但如果是不能處理的,你面對它的時候,這就是處理了。

你接受它的時候也就等於是處理。

然後可能你覺得非常懊惱,心裏面忿忿不平,老是心裡邊掛著那件事,很痛苦。

這時候你走不下去了,但另外一條路來了,那就應該放下。

所以任何事情發生以後,你處理了就把它給放下。





感動

欣賞別人的成就是感動,也叫做見賢思齊

我們不會欣賞他人的成就,自己就不會感動,就變成妒忌人家。

看到人家得到了榮譽,得到了光榮或者是成就,還會酸溜溜地說:「沒什麼了不起。這種人是最沒有出息的。」

如果經常能夠欣賞人家的成就,讚嘆人家的成就,看到人家的光榮,看到人家的好事,覺得好感動,心想這個人真 是了不起,能夠這般努力,完成了這樣好的成果,那真是好啊!

這個叫見賢思齊。

我們讚嘆人的時候,自己也希望能夠向他學習,還有我們讚嘆人、欣賞人的時候,也影響其他的人來欣賞值得我們 感動的事、或者感動的人。

這對於生活環境來講,對自己,對當事人,以及對週遭的人都是正面的。





心靈環保

心靈環保就是慈悲心

我講的心靈環保是從自己做起。

心靈環保並不是期待你要做,他要做,所有的人都要做。

而是說我自己要做,自己如果沒有想要做,只是希望人家做,這一定是落空的。

我常常反省自己是否能夠提供更多的東西給人,而不是從別人那裡取得什麼東西。

心靈環保就是慈悲心,這是非常重要的。

所謂慈悲心,就是如何讓人家得到福利、得到平安、得到歡喜,這就是心靈環保。

心靈環保是由我們自己做起,那麼環境會因為我們自己的心是清淨的、平安的、快樂的、歡喜的,而受到我們的影 嚮,也變成了清淨、安定、平安。

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