逃離並不是弱者的表現,而是一種被動的進取。
一直都有這樣怪誕的想法:離開城市,將自己放逐到一個無人的荒島。
我知道這是一種源於靈魂深處的隱逸情結在作怪,潛意識裡是想逃離。
逃離,是一種生命無法抗拒或者無法承受時的無奈之舉。
但是,我的逃離,卻不可名狀。
時常,我會問自己:你幸福嗎?
我總是思索良久,無奈地笑笑,不知該怎麼回答。
如果幸福,我為什麼總想逃離?
如果不幸,我又為什麼日復一日沒有實際的逃離?
其實,我苟活在幸與不幸之間。
按說這是一種平和的生存狀態,像平靜的湖水,風和日麗,沒有些許的波瀾。
本可以靜坐湖邊,執一釣竿,做個垂釣者,清靜無為地打發日子。
這不是自己曾經的夢想嗎?
為什麼要逃離呢?
是厭倦了這種情節單調的生活了,還是預感到了即將發生的危機?
我不知道,我就知道自己想要逃離,這種念頭越來越強烈。
內心的不安和躁動是現代人的通病。
當城市越來越大,人口越來越擁擠,車越來越多;當商場越建越大,商品種類越來越多,包裝越來越華麗;當樓房越蓋越高,廣告越做越動聽,房價越來越貴;當富人越來越富,窮人越來越窮。
你的內心能夠平和淡定嗎?
你還能心安理得的苟活在幸與不幸之間嗎?
既然不能,便只有逃離!
逃離是現代人生存危機的一種奢望,是畫在心靈壁障上的一扇窗戶,或者說是現代人的一種生存狀態。
因為想要逃離,就必須做好逃離的準備,於是生活就一天天繼續下去。
沒有誰可以做到真正意義上的逃離,這就像人不可以提著自己的頭髮讓自己離開地面一樣。
既然不能逃離,那就好好地生活下去吧!
再苦、再累,不就是一生嗎;再甜、再樂,不也是一生嗎!
人生活在得失之間,有得必有失,有失也自然有得。
得到未必是福,失去也未必是禍。
「禍兮福所倚,福兮禍所伏」,古人如是說。
逃離並不是弱者的表現,而是一種被動的進取。
逃離母體,是為了追求成長;逃離無知是為了追求知識;逃離貧窮,是為了追求富有;逃離平庸,是為了追求卓越。
追求就是進取,只有進取才可以使生命的意義得到昇華。
一直都有這樣怪誕的想法:離開城市,將自己放逐到一個無人的荒島。
我知道這是一種源於靈魂深處的隱逸情結在作怪,潛意識裡是想逃離。
逃離,是一種生命無法抗拒或者無法承受時的無奈之舉。
但是,我的逃離,卻不可名狀。
時常,我會問自己:你幸福嗎?
我總是思索良久,無奈地笑笑,不知該怎麼回答。
如果幸福,我為什麼總想逃離?
如果不幸,我又為什麼日復一日沒有實際的逃離?
其實,我苟活在幸與不幸之間。
按說這是一種平和的生存狀態,像平靜的湖水,風和日麗,沒有些許的波瀾。
本可以靜坐湖邊,執一釣竿,做個垂釣者,清靜無為地打發日子。
這不是自己曾經的夢想嗎?
為什麼要逃離呢?
是厭倦了這種情節單調的生活了,還是預感到了即將發生的危機?
我不知道,我就知道自己想要逃離,這種念頭越來越強烈。
內心的不安和躁動是現代人的通病。
當城市越來越大,人口越來越擁擠,車越來越多;當商場越建越大,商品種類越來越多,包裝越來越華麗;當樓房越蓋越高,廣告越做越動聽,房價越來越貴;當富人越來越富,窮人越來越窮。
你的內心能夠平和淡定嗎?
你還能心安理得的苟活在幸與不幸之間嗎?
既然不能,便只有逃離!
逃離是現代人生存危機的一種奢望,是畫在心靈壁障上的一扇窗戶,或者說是現代人的一種生存狀態。
因為想要逃離,就必須做好逃離的準備,於是生活就一天天繼續下去。
沒有誰可以做到真正意義上的逃離,這就像人不可以提著自己的頭髮讓自己離開地面一樣。
既然不能逃離,那就好好地生活下去吧!
再苦、再累,不就是一生嗎;再甜、再樂,不也是一生嗎!
人生活在得失之間,有得必有失,有失也自然有得。
得到未必是福,失去也未必是禍。
「禍兮福所倚,福兮禍所伏」,古人如是說。
逃離並不是弱者的表現,而是一種被動的進取。
逃離母體,是為了追求成長;逃離無知是為了追求知識;逃離貧窮,是為了追求富有;逃離平庸,是為了追求卓越。
追求就是進取,只有進取才可以使生命的意義得到昇華。
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