平常喜歡遠離塵囂看看風景。
看花看草,看山看海,看事看人,看盡人間萬象。
卻很少人會(看心)儘管我們看盡許多美景奇觀。
常常注意別人的言行舉止,糾正別人。
卻永遠看不到自己的(心)。
慧能大師要我們明心見性,才能找到自己。
(六祖壇經)裡有四句話教我們如何看(心)。
一、「聖人求心不求佛」
聖人看心,不一定要求佛,他向自己求不向佛求。
有一句詩偈曰:「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」
因此要知道,求自己比求佛重要。
開發自己佛性潛能,比終日空想成佛。
卻不去修行實踐更為重要。
二、「愚人求佛不求心」
愚痴的人天天拜佛拜神求發財,求平安求順利。
把信仰建築在貪心上面,不反求諸己。
不觀照自己的內心,不淨化自己的內心。
求佛、求神有何意義。
三、「智人調心不調身」
有智慧的人平常就懂得治心。
心為一切萬法之本,以戒來對治貪心。
以定來對治瞋心,以慧來對治痴心,心一調治好。
人的相貌自然端莊。
四、「愚人調身不調心」
愚痴的人往往只注重身體保健,營養運動保健。
調身固然要緊,調心更重要,如果只調身不調心。
(心)沒治好,光有健康的身體而沒有好心思。
這個身體是不會去為善,如果能把心治好。
就算身體不健康,但只要有清淨的思維。
善良的言行,他的生活自然能解脫。
後記:
許多生活上的點點滴滴如果能(從心開始)。
用心思索也能迸出禪的火花。
讓我們增長見識,賦於您我生命全新的意義。
也寬廣了,我們的心靈空間。
看花看草,看山看海,看事看人,看盡人間萬象。
卻很少人會(看心)儘管我們看盡許多美景奇觀。
常常注意別人的言行舉止,糾正別人。
卻永遠看不到自己的(心)。
慧能大師要我們明心見性,才能找到自己。
(六祖壇經)裡有四句話教我們如何看(心)。
一、「聖人求心不求佛」
聖人看心,不一定要求佛,他向自己求不向佛求。
有一句詩偈曰:「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」
因此要知道,求自己比求佛重要。
開發自己佛性潛能,比終日空想成佛。
卻不去修行實踐更為重要。
二、「愚人求佛不求心」
愚痴的人天天拜佛拜神求發財,求平安求順利。
把信仰建築在貪心上面,不反求諸己。
不觀照自己的內心,不淨化自己的內心。
求佛、求神有何意義。
三、「智人調心不調身」
有智慧的人平常就懂得治心。
心為一切萬法之本,以戒來對治貪心。
以定來對治瞋心,以慧來對治痴心,心一調治好。
人的相貌自然端莊。
四、「愚人調身不調心」
愚痴的人往往只注重身體保健,營養運動保健。
調身固然要緊,調心更重要,如果只調身不調心。
(心)沒治好,光有健康的身體而沒有好心思。
這個身體是不會去為善,如果能把心治好。
就算身體不健康,但只要有清淨的思維。
善良的言行,他的生活自然能解脫。
後記:
許多生活上的點點滴滴如果能(從心開始)。
用心思索也能迸出禪的火花。
讓我們增長見識,賦於您我生命全新的意義。
也寬廣了,我們的心靈空間。
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