在平時的待人處世過程當中，千萬不要把事情做絕，要時時處處為自己留下可轉圜的餘地，就像行車走馬一樣，你一下子走到山窮水盡的地方，調頭就不容易了。
除此之外，在很多情況下，要特別注意，才不可露盡，力不可使盡。
不論我們辦任何事情，都要多使一點「太極推手」的功夫，永遠保持一些能夠轉圜應變的能力。
具體在日常生活中，承諾別人，拒絕別人，批評別人，所有的事情都要留有一定的餘地。
留點空白
對於「空白」這個詞，其本身是一種藝術的表現手法。
著名畫家黃賓虹頗有心得地說過：「看畫，不但要看晝之實處，而且要看畫之空白處。」
中國畫最忌滿塞，講究留空白。
國畫大師們的空白能空出一種藝術靈性。
比如，畫河流悠悠然而遠去，那遠處便是一片空白，白茫茫空落落越遠越寬，視野開拓，富有流動美和想像美。
寫文章有一種修辭手法叫「留白」，其實質上指的就是空白，留出一點藝術的空白，從而讓讀者自己去填補、去揣摩、去深思、去想像。
紅樓夢第九十八回寫道：「探春過來，摸了摸黛玉的手，已經涼了，連目光都散了。」
探春紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗，李紈趕忙進來了。
三個人才見了，不及說話。
剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：「寶！寶玉！你好，說到『好』字，便渾冷汗，不作聲了。」
「寶玉！你好」中的「好」字後面難以盡言的話語，到底是些什呢？
根據黛玉與寶玉極其深切的愛情關係，黛玉要說的很清可能就是：「寶玉！你好糊塗啊！你平時那麼聰穎機靈，怎麼如今卻輕易受人愚弄和哄騙！你難道真的把寶姐當成了你的林妹妹？」
也可能是：「可恨你這個寶玉！你辜負了我對你的一片痴情！」
此處還可能「無聲勝有聲」：既包含她對寶玉深沉的愛，更有對薛寶釵在愛情上的勝利所產生的嫉恨和隱痛，等等。
林黛玉此時感情非常複雜，不願說明白，或者說，說明白了不如不說為好。
這給讀者留下了無比豐富的想像餘地，這些都是「留白」的藝術追求。
戲劇不僅有靜場同時還有潛臺詞，可以稱得上是一種內涵豐富的空白。
詩歌講求語言含蓄，藏而不露，錢起的「曲終人不見，江上數峰青」所表現的也正是空靈之美。
實質上，空白並不空，而是一種充實，一種色彩。
當代的散文家楚楚說空山空，說是空山，有誰肯信：「有的是奇山異水、洞天佛地、摩崖薈萃、佳茗飄香，千古之謎、美妙傳說。看也看不盡、聽也聽不齊、數也數不完，五官身心可謂是全都占滿了，如何輕易一個空字了得？」
有空處便可填充，便可揣摩，便有追求。
耳空才能更好地聽聲，鼓空才能發聲，山空才能引起人們豐富的想像。
長久之離別就勝於新婚，情意綿綿不可支，是因為離別是共同生活的熾熱感情的間隙，空白中有如牛郎織女在企盼七夕，充滿著濃濃的思念與甜蜜的回憶，同時也是重逢之鋪墊。
「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
分隔一段，再而相聚，倍感恩愛更深沉、更珍重。
情書中有省略號，也是空白。
欲言又止，隱含著勝似萬語千言的表白，比直接說出來的情話更耐人尋味。
諺語「滿招損，謙受益」中的謙虛也是一種空白，空才能得益。通常說，為人做事要謹慎謙虛，要把握分寸，留有餘地，其實質上也是一種生活的空白。
我們評論一件事、一個人，應當實事求是，留有餘地去評價。
切勿喜歡起來，什麼都好；討厭起來，又一無是處。如此，眼前不吃虧，將來必知禍從口出。
為人做事謹慎謙虛，留有餘地，不說過頭話，不做心力用盡的事，則隨時可以應付意外的情況。
因為於人而言，強中自有強中手，人不能自命天下第一。
生活中，凡事先作好充分準備，沈著應付外界的干擾，不論什麼事，都要留有餘地，都可運用「以逸待勞」的策略。
「以逸待勞」其實又是一種空白。
為人處世的原則雖有所不同，但今天的事情今天做，效率越快越好不一定就是好事。
有的人做事，尤其是處理一個複雜的問題時，就喜歡拖延一下，待各方面冷靜下來後，再行處理更為穩妥。
拖延，並不是怯儒，也不是卸責，而是一種手段，是靜觀事物的變化，以便作出最為完善的決定。
這樣說來，對於那些懂得能夠巧妙運用空白的人來說，實在稱得上是生活藝術的大師。
給自己留點空白
平時我們在人與人交往的過程當中應留點空白，為他人留點空白，才能友好地與之相處；給自己的生活留點空白，這樣的人生才能夠過得快樂。
每個人都是感情動物，有喜有悲，有愛也有恨。給自己留點空白，才能夠使自己的心靈更暢快地呼吸。
當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意衝昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；當你煩惱時，留點空白給歡樂，煩惱就會煙消雲散，笑容便會增多：當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友情是第二階段的自我。
每個人都是這樣，痛苦可以忍受，淚水可以恣情，但自己千萬不要灰心、低頭、停滯不前。
在當生活把你逼上狹窄的小路，那麼就請留點空白、留點光亮給心境，這樣小路自然就會變為寬廣大道。
遇事留出點空白，讓出三分，自己對他人多一份愛心；為他人留下三分寬恕，這樣人與人之間的人際關係就自然不會緊張：凡是那些能為他人留下設想的空白，世界就會多一分美好；一個願意為他人留出一些空白的人，自己便能生活得舒泰安樂。
我們千萬不要忘記，你留給他人的空白，實際上也是為自己留了出路。
人生舞臺，風雲變幻，到處都會發生矛盾，都會發生紛爭，在世之人，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你沒有堅忍的心智，沒有寬容的胸懷，就無法與他人和睦相處。
即便你一身清白，有德有才，也要允許他人的誤解；領導的刁難，同事的傷害，為此，只有弱者才會報復，如果你尋機報復，輕則別人對你敬而遠之，重則埋下怨恨的禍根，你將成為孤家寡人。
倘若你能包容理解，為他人留下餘地，反省自身，剖析自己，矛盾就自然能夠迎刃而解，才能夠化干戈為玉帛，化誤會為理解與信任，化狹窄為廣闊，到最終能夠得到別人的尊重。
人生需要留白
有一位丹青高手，每每為花鳥傳神，替山水留韻，總能恰到好處地留些空白，這一「留」給人以詩的想像、弦的餘音。
如果讓人的一生感到滿滿當當未必就是一種生活的藝術，簡簡單單方為境界。
這留白能夠讓人浮想聯翩，它不僅是一個人對藝術的一種見解，同時還是一種昇華生活的見識：園林留白，空間的曠遠和花草的疏朗，也曰二種高明的手筆；而人生更像一幅畫，也需要有留白的地方。
俄國一位作家曾說過：「在人的一生中，失去的比獲得的更為重要，種子消失之後，才發芽。」
人生是個大舞臺，要想活得精彩、活得壯美、活得有氣魄，就不僅要學會給生命留白，而且要淡然看待人生的得失成敗。
空白不是蒼白，而是一種至高境界，一種博大的襟懷。
如果說科技的空白我們要常填補，那麼對於生活的空白我們就要做到時時留出。
人的一生是得失輪回的一生。
得失就好比是一對跳躍的、充滿靈性的音符，不停地編織著人生樂章中每一個悠揚的旋律。
「百得會有一夫，百失也會有一得」，這句話雖然談不上是至理名言，但與民間所說「甘蔗沒有兩頭甜」、「高樓臨街卻喧嘩」是同樣的道理，也從另一個側面說明了得與失互為補充。
古時的人們都會採取折柳送別的方式，常常會採取「不必如絲千萬縷，只須離限兩三條」之意，多者何益！
讀書也是如此，樣樣一知半解，不如一門精到。
對待生活，有的人每天沉滴於患得患失之苦悶當中，把主要精力都放在失去了多少、得到了多少上，而不關心失去的是什麼，不思考真正要的是什麼。
看起來他沒有失去什麼，事實上往往因得到的東西而迷失了自我。
正如十六世紀法國一位思想家所說：「什麼都來一點的人，什麼都得不到。」
雨果的名言說得更是簡潔明瞭：「一個人不能同時騎兩匹馬。」
人生在這個世上實在擁有不了多少物質，也就如同飛鳥只棲一枝。
天地有萬物，此身不再得；人生僅百年，此日最易過。
我們在羨長江之無窮，嘆蚍蜉之須臾中，也就更要珍惜自己的生命，從而更好地把握好自己，在看破想通中以積極的態度去迎接新一輪的生活，創造美好。
一時的失敗並不可怕，失去真正的自我才是一件值得擔憂的事情。
最是美麗平常心，成敗榮辱不亂心。
生命既然給了我們憧憬明天的權利，那麼我們就一定要做到正確認真地去對待人生中的每個得失，帶著對生活嚮往，感受生命的可貴，活出一個真實的自我！
學會留自
在現實的社會生活當中，每個人如果能夠給他人與自己留一點空白，那麼他就會無怨無憂，知足常樂。
其實，一個人只有工作往上比，才能夠看到自身所存在的不足；生活往下看，才能使自己感到滿足，不會去和別人進行比較。平淡的生活，足以能夠滋養世人，粗茶淡飯具備人體所需的營養，就不必眼氣他人常吃山珍海味；自己有自行車騎，又能鍛鍊身體，就不必眼氣他人有名車接送。
人世間的事物紛繁，有領導者就有被領導者、有名人就有凡人，何必要與他人比高低？靠自己的誠實勞動，會獲得一份甜蜜的果實；過儉樸的生活，會貼近生活的本質，以至不迷失在光怪陸離的表面，從而使得你在一點一滴的回味之中，享受生活的美好樂趣。
因此，我們為何不給自己與他人留點空白，求得一份生活的安寧，活得更開心，更快樂一些呢？
有一個小男孩在小河邊傷心地哭泣，一位從這裏路過的好心人問他為什麼哭泣，孩子說：我唯一的一枚硬幣掉進水裏了。
好心人勸道：別哭了，我給你一枚硬幣吧。
可是，小男孩接過硬幣後，哭得反而更加地傷心了，好心人不僅為此感到十分的納悶：怎麼還哭呀？
小男孩道：假如我的那枚硬幣沒有掉進水裏，那麼我現在就可擁有兩枚硬幣了。
這個孩子的欲望可以說是沒有止境的。
在現實生活當中，許多人的欲望遠比孩子的欲望要大得多！
我們還不如給自己的欲望留點空白，這樣的生活就可以過得無怨無憂，知足常樂。
無論做什麼事情都要把握好分寸。
古人就有「得饒人處且饒人」的說法。
待人處世要留有餘地，留有空白，「山水有相逢」，即使與對手交鋒，也不可置人死地，應避其鋒芒，為自己的道路留一步。
不僅為自己留了後路，同時也可以防災禍上身。
除此之外，在很多情況下，要特別注意，才不可露盡，力不可使盡。
不論我們辦任何事情，都要多使一點「太極推手」的功夫，永遠保持一些能夠轉圜應變的能力。
具體在日常生活中，承諾別人，拒絕別人，批評別人，所有的事情都要留有一定的餘地。
留點空白
對於「空白」這個詞，其本身是一種藝術的表現手法。
著名畫家黃賓虹頗有心得地說過：「看畫，不但要看晝之實處，而且要看畫之空白處。」
中國畫最忌滿塞，講究留空白。
國畫大師們的空白能空出一種藝術靈性。
比如，畫河流悠悠然而遠去，那遠處便是一片空白，白茫茫空落落越遠越寬，視野開拓，富有流動美和想像美。
寫文章有一種修辭手法叫「留白」，其實質上指的就是空白，留出一點藝術的空白，從而讓讀者自己去填補、去揣摩、去深思、去想像。
紅樓夢第九十八回寫道：「探春過來，摸了摸黛玉的手，已經涼了，連目光都散了。」
探春紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗，李紈趕忙進來了。
三個人才見了，不及說話。
剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：「寶！寶玉！你好，說到『好』字，便渾冷汗，不作聲了。」
「寶玉！你好」中的「好」字後面難以盡言的話語，到底是些什呢？
根據黛玉與寶玉極其深切的愛情關係，黛玉要說的很清可能就是：「寶玉！你好糊塗啊！你平時那麼聰穎機靈，怎麼如今卻輕易受人愚弄和哄騙！你難道真的把寶姐當成了你的林妹妹？」
也可能是：「可恨你這個寶玉！你辜負了我對你的一片痴情！」
此處還可能「無聲勝有聲」：既包含她對寶玉深沉的愛，更有對薛寶釵在愛情上的勝利所產生的嫉恨和隱痛，等等。
林黛玉此時感情非常複雜，不願說明白，或者說，說明白了不如不說為好。
這給讀者留下了無比豐富的想像餘地，這些都是「留白」的藝術追求。
戲劇不僅有靜場同時還有潛臺詞，可以稱得上是一種內涵豐富的空白。
詩歌講求語言含蓄，藏而不露，錢起的「曲終人不見，江上數峰青」所表現的也正是空靈之美。
實質上，空白並不空，而是一種充實，一種色彩。
當代的散文家楚楚說空山空，說是空山，有誰肯信：「有的是奇山異水、洞天佛地、摩崖薈萃、佳茗飄香，千古之謎、美妙傳說。看也看不盡、聽也聽不齊、數也數不完，五官身心可謂是全都占滿了，如何輕易一個空字了得？」
有空處便可填充，便可揣摩，便有追求。
耳空才能更好地聽聲，鼓空才能發聲，山空才能引起人們豐富的想像。
長久之離別就勝於新婚，情意綿綿不可支，是因為離別是共同生活的熾熱感情的間隙，空白中有如牛郎織女在企盼七夕，充滿著濃濃的思念與甜蜜的回憶，同時也是重逢之鋪墊。
「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
分隔一段，再而相聚，倍感恩愛更深沉、更珍重。
情書中有省略號，也是空白。
欲言又止，隱含著勝似萬語千言的表白，比直接說出來的情話更耐人尋味。
諺語「滿招損，謙受益」中的謙虛也是一種空白，空才能得益。通常說，為人做事要謹慎謙虛，要把握分寸，留有餘地，其實質上也是一種生活的空白。
我們評論一件事、一個人，應當實事求是，留有餘地去評價。
切勿喜歡起來，什麼都好；討厭起來，又一無是處。如此，眼前不吃虧，將來必知禍從口出。
為人做事謹慎謙虛，留有餘地，不說過頭話，不做心力用盡的事，則隨時可以應付意外的情況。
因為於人而言，強中自有強中手，人不能自命天下第一。
生活中，凡事先作好充分準備，沈著應付外界的干擾，不論什麼事，都要留有餘地，都可運用「以逸待勞」的策略。
「以逸待勞」其實又是一種空白。
為人處世的原則雖有所不同，但今天的事情今天做，效率越快越好不一定就是好事。
有的人做事，尤其是處理一個複雜的問題時，就喜歡拖延一下，待各方面冷靜下來後，再行處理更為穩妥。
拖延，並不是怯儒，也不是卸責，而是一種手段，是靜觀事物的變化，以便作出最為完善的決定。
這樣說來，對於那些懂得能夠巧妙運用空白的人來說，實在稱得上是生活藝術的大師。
給自己留點空白
平時我們在人與人交往的過程當中應留點空白，為他人留點空白，才能友好地與之相處；給自己的生活留點空白，這樣的人生才能夠過得快樂。
每個人都是感情動物，有喜有悲，有愛也有恨。給自己留點空白，才能夠使自己的心靈更暢快地呼吸。
當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意衝昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；當你煩惱時，留點空白給歡樂，煩惱就會煙消雲散，笑容便會增多：當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友情是第二階段的自我。
每個人都是這樣，痛苦可以忍受，淚水可以恣情，但自己千萬不要灰心、低頭、停滯不前。
在當生活把你逼上狹窄的小路，那麼就請留點空白、留點光亮給心境，這樣小路自然就會變為寬廣大道。
遇事留出點空白，讓出三分，自己對他人多一份愛心；為他人留下三分寬恕，這樣人與人之間的人際關係就自然不會緊張：凡是那些能為他人留下設想的空白，世界就會多一分美好；一個願意為他人留出一些空白的人，自己便能生活得舒泰安樂。
我們千萬不要忘記，你留給他人的空白，實際上也是為自己留了出路。
人生舞臺，風雲變幻，到處都會發生矛盾，都會發生紛爭，在世之人，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你沒有堅忍的心智，沒有寬容的胸懷，就無法與他人和睦相處。
即便你一身清白，有德有才，也要允許他人的誤解；領導的刁難，同事的傷害，為此，只有弱者才會報復，如果你尋機報復，輕則別人對你敬而遠之，重則埋下怨恨的禍根，你將成為孤家寡人。
倘若你能包容理解，為他人留下餘地，反省自身，剖析自己，矛盾就自然能夠迎刃而解，才能夠化干戈為玉帛，化誤會為理解與信任，化狹窄為廣闊，到最終能夠得到別人的尊重。
人生需要留白
有一位丹青高手，每每為花鳥傳神，替山水留韻，總能恰到好處地留些空白，這一「留」給人以詩的想像、弦的餘音。
如果讓人的一生感到滿滿當當未必就是一種生活的藝術，簡簡單單方為境界。
這留白能夠讓人浮想聯翩，它不僅是一個人對藝術的一種見解，同時還是一種昇華生活的見識：園林留白，空間的曠遠和花草的疏朗，也曰二種高明的手筆；而人生更像一幅畫，也需要有留白的地方。
俄國一位作家曾說過：「在人的一生中，失去的比獲得的更為重要，種子消失之後，才發芽。」
人生是個大舞臺，要想活得精彩、活得壯美、活得有氣魄，就不僅要學會給生命留白，而且要淡然看待人生的得失成敗。
空白不是蒼白，而是一種至高境界，一種博大的襟懷。
如果說科技的空白我們要常填補，那麼對於生活的空白我們就要做到時時留出。
人的一生是得失輪回的一生。
得失就好比是一對跳躍的、充滿靈性的音符，不停地編織著人生樂章中每一個悠揚的旋律。
「百得會有一夫，百失也會有一得」，這句話雖然談不上是至理名言，但與民間所說「甘蔗沒有兩頭甜」、「高樓臨街卻喧嘩」是同樣的道理，也從另一個側面說明了得與失互為補充。
古時的人們都會採取折柳送別的方式，常常會採取「不必如絲千萬縷，只須離限兩三條」之意，多者何益！
讀書也是如此，樣樣一知半解，不如一門精到。
對待生活，有的人每天沉滴於患得患失之苦悶當中，把主要精力都放在失去了多少、得到了多少上，而不關心失去的是什麼，不思考真正要的是什麼。
看起來他沒有失去什麼，事實上往往因得到的東西而迷失了自我。
正如十六世紀法國一位思想家所說：「什麼都來一點的人，什麼都得不到。」
雨果的名言說得更是簡潔明瞭：「一個人不能同時騎兩匹馬。」
人生在這個世上實在擁有不了多少物質，也就如同飛鳥只棲一枝。
天地有萬物，此身不再得；人生僅百年，此日最易過。
我們在羨長江之無窮，嘆蚍蜉之須臾中，也就更要珍惜自己的生命，從而更好地把握好自己，在看破想通中以積極的態度去迎接新一輪的生活，創造美好。
一時的失敗並不可怕，失去真正的自我才是一件值得擔憂的事情。
最是美麗平常心，成敗榮辱不亂心。
生命既然給了我們憧憬明天的權利，那麼我們就一定要做到正確認真地去對待人生中的每個得失，帶著對生活嚮往，感受生命的可貴，活出一個真實的自我！
學會留自
在現實的社會生活當中，每個人如果能夠給他人與自己留一點空白，那麼他就會無怨無憂，知足常樂。
其實，一個人只有工作往上比，才能夠看到自身所存在的不足；生活往下看，才能使自己感到滿足，不會去和別人進行比較。平淡的生活，足以能夠滋養世人，粗茶淡飯具備人體所需的營養，就不必眼氣他人常吃山珍海味；自己有自行車騎，又能鍛鍊身體，就不必眼氣他人有名車接送。
人世間的事物紛繁，有領導者就有被領導者、有名人就有凡人，何必要與他人比高低？靠自己的誠實勞動，會獲得一份甜蜜的果實；過儉樸的生活，會貼近生活的本質，以至不迷失在光怪陸離的表面，從而使得你在一點一滴的回味之中，享受生活的美好樂趣。
因此，我們為何不給自己與他人留點空白，求得一份生活的安寧，活得更開心，更快樂一些呢？
有一個小男孩在小河邊傷心地哭泣，一位從這裏路過的好心人問他為什麼哭泣，孩子說：我唯一的一枚硬幣掉進水裏了。
好心人勸道：別哭了，我給你一枚硬幣吧。
可是，小男孩接過硬幣後，哭得反而更加地傷心了，好心人不僅為此感到十分的納悶：怎麼還哭呀？
小男孩道：假如我的那枚硬幣沒有掉進水裏，那麼我現在就可擁有兩枚硬幣了。
這個孩子的欲望可以說是沒有止境的。
在現實生活當中，許多人的欲望遠比孩子的欲望要大得多！
我們還不如給自己的欲望留點空白，這樣的生活就可以過得無怨無憂，知足常樂。
無論做什麼事情都要把握好分寸。
古人就有「得饒人處且饒人」的說法。
待人處世要留有餘地，留有空白，「山水有相逢」，即使與對手交鋒，也不可置人死地，應避其鋒芒，為自己的道路留一步。
不僅為自己留了後路，同時也可以防災禍上身。
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