在平時的待人處世過程當中,千萬不要把事情做絕,要時時處處為自己留下可轉圜的餘地,就像行車走馬一樣,你一下子走到山窮水盡的地方,調頭就不容易了。

除此之外,在很多情況下,要特別注意,才不可露盡,力不可使盡。

不論我們辦任何事情,都要多使一點「太極推手」的功夫,永遠保持一些能夠轉圜應變的能力。

具體在日常生活中,承諾別人,拒絕別人,批評別人,所有的事情都要留有一定的餘地。





留點空白

對於「空白」這個詞,其本身是一種藝術的表現手法。

著名畫家黃賓虹頗有心得地說過:「看畫,不但要看晝之實處,而且要看畫之空白處。」

中國畫最忌滿塞,講究留空白。

國畫大師們的空白能空出一種藝術靈性。

比如,畫河流悠悠然而遠去,那遠處便是一片空白,白茫茫空落落越遠越寬,視野開拓,富有流動美和想像美。

寫文章有一種修辭手法叫「留白」,其實質上指的就是空白,留出一點藝術的空白,從而讓讀者自己去填補、去揣摩、去深思、去想像。

紅樓夢第九十八回寫道:「探春過來,摸了摸黛玉的手,已經涼了,連目光都散了。」

探春紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗,李紈趕忙進來了。

三個人才見了,不及說話。

剛擦著,猛聽黛玉直聲叫道:「寶!寶玉!你好,說到『好』字,便渾冷汗,不作聲了。」

「寶玉!你好」中的「好」字後面難以盡言的話語,到底是些什呢?

根據黛玉與寶玉極其深切的愛情關係,黛玉要說的很清可能就是:「寶玉!你好糊塗啊!你平時那麼聰穎機靈,怎麼如今卻輕易受人愚弄和哄騙!你難道真的把寶姐當成了你的林妹妹?」

也可能是:「可恨你這個寶玉!你辜負了我對你的一片痴情!」

此處還可能「無聲勝有聲」:既包含她對寶玉深沉的愛,更有對薛寶釵在愛情上的勝利所產生的嫉恨和隱痛,等等。

林黛玉此時感情非常複雜,不願說明白,或者說,說明白了不如不說為好。

這給讀者留下了無比豐富的想像餘地,這些都是「留白」的藝術追求。

戲劇不僅有靜場同時還有潛臺詞,可以稱得上是一種內涵豐富的空白。

詩歌講求語言含蓄,藏而不露,錢起的「曲終人不見,江上數峰青」所表現的也正是空靈之美。

實質上,空白並不空,而是一種充實,一種色彩。

當代的散文家楚楚說空山空,說是空山,有誰肯信:「有的是奇山異水、洞天佛地、摩崖薈萃、佳茗飄香,千古之謎、美妙傳說。看也看不盡、聽也聽不齊、數也數不完,五官身心可謂是全都占滿了,如何輕易一個空字了得?」

有空處便可填充,便可揣摩,便有追求。

耳空才能更好地聽聲,鼓空才能發聲,山空才能引起人們豐富的想像。

長久之離別就勝於新婚,情意綿綿不可支,是因為離別是共同生活的熾熱感情的間隙,空白中有如牛郎織女在企盼七夕,充滿著濃濃的思念與甜蜜的回憶,同時也是重逢之鋪墊。

「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。」

分隔一段,再而相聚,倍感恩愛更深沉、更珍重。

情書中有省略號,也是空白。

欲言又止,隱含著勝似萬語千言的表白,比直接說出來的情話更耐人尋味。

諺語「滿招損,謙受益」中的謙虛也是一種空白,空才能得益。通常說,為人做事要謹慎謙虛,要把握分寸,留有餘地,其實質上也是一種生活的空白。

我們評論一件事、一個人,應當實事求是,留有餘地去評價。

切勿喜歡起來,什麼都好;討厭起來,又一無是處。如此,眼前不吃虧,將來必知禍從口出。

為人做事謹慎謙虛,留有餘地,不說過頭話,不做心力用盡的事,則隨時可以應付意外的情況。

因為於人而言,強中自有強中手,人不能自命天下第一。

生活中,凡事先作好充分準備,沈著應付外界的干擾,不論什麼事,都要留有餘地,都可運用「以逸待勞」的策略。

「以逸待勞」其實又是一種空白。

為人處世的原則雖有所不同,但今天的事情今天做,效率越快越好不一定就是好事。

有的人做事,尤其是處理一個複雜的問題時,就喜歡拖延一下,待各方面冷靜下來後,再行處理更為穩妥。

拖延,並不是怯儒,也不是卸責,而是一種手段,是靜觀事物的變化,以便作出最為完善的決定。

這樣說來,對於那些懂得能夠巧妙運用空白的人來說,實在稱得上是生活藝術的大師。





給自己留點空白

平時我們在人與人交往的過程當中應留點空白,為他人留點空白,才能友好地與之相處;給自己的生活留點空白,這樣的人生才能夠過得快樂。

每個人都是感情動物,有喜有悲,有愛也有恨。給自己留點空白,才能夠使自己的心靈更暢快地呼吸。

當你春風得意時,留點空白給思考,莫讓得意衝昏頭腦;當你痛苦時,留點空白給安慰,莫讓痛苦窒息心靈;當你煩惱時,留點空白給歡樂,煩惱就會煙消雲散,笑容便會增多:當你孤獨時,留點空白給友誼,真誠的友情是第二階段的自我。

每個人都是這樣,痛苦可以忍受,淚水可以恣情,但自己千萬不要灰心、低頭、停滯不前。

在當生活把你逼上狹窄的小路,那麼就請留點空白、留點光亮給心境,這樣小路自然就會變為寬廣大道。

遇事留出點空白,讓出三分,自己對他人多一份愛心;為他人留下三分寬恕,這樣人與人之間的人際關係就自然不會緊張:凡是那些能為他人留下設想的空白,世界就會多一分美好;一個願意為他人留出一些空白的人,自己便能生活得舒泰安樂。

我們千萬不要忘記,你留給他人的空白,實際上也是為自己留了出路。

人生舞臺,風雲變幻,到處都會發生矛盾,都會發生紛爭,在世之人,有坦坦君子,也有戚戚小人,若是你沒有堅忍的心智,沒有寬容的胸懷,就無法與他人和睦相處。

即便你一身清白,有德有才,也要允許他人的誤解;領導的刁難,同事的傷害,為此,只有弱者才會報復,如果你尋機報復,輕則別人對你敬而遠之,重則埋下怨恨的禍根,你將成為孤家寡人。

倘若你能包容理解,為他人留下餘地,反省自身,剖析自己,矛盾就自然能夠迎刃而解,才能夠化干戈為玉帛,化誤會為理解與信任,化狹窄為廣闊,到最終能夠得到別人的尊重。





人生需要留白

有一位丹青高手,每每為花鳥傳神,替山水留韻,總能恰到好處地留些空白,這一「留」給人以詩的想像、弦的餘音。

如果讓人的一生感到滿滿當當未必就是一種生活的藝術,簡簡單單方為境界。

這留白能夠讓人浮想聯翩,它不僅是一個人對藝術的一種見解,同時還是一種昇華生活的見識:園林留白,空間的曠遠和花草的疏朗,也曰二種高明的手筆;而人生更像一幅畫,也需要有留白的地方。

俄國一位作家曾說過:「在人的一生中,失去的比獲得的更為重要,種子消失之後,才發芽。」

人生是個大舞臺,要想活得精彩、活得壯美、活得有氣魄,就不僅要學會給生命留白,而且要淡然看待人生的得失成敗。

空白不是蒼白,而是一種至高境界,一種博大的襟懷。

如果說科技的空白我們要常填補,那麼對於生活的空白我們就要做到時時留出。

人的一生是得失輪回的一生。

得失就好比是一對跳躍的、充滿靈性的音符,不停地編織著人生樂章中每一個悠揚的旋律。

「百得會有一夫,百失也會有一得」,這句話雖然談不上是至理名言,但與民間所說「甘蔗沒有兩頭甜」、「高樓臨街卻喧嘩」是同樣的道理,也從另一個側面說明了得與失互為補充。

古時的人們都會採取折柳送別的方式,常常會採取「不必如絲千萬縷,只須離限兩三條」之意,多者何益!

讀書也是如此,樣樣一知半解,不如一門精到。

對待生活,有的人每天沉滴於患得患失之苦悶當中,把主要精力都放在失去了多少、得到了多少上,而不關心失去的是什麼,不思考真正要的是什麼。

看起來他沒有失去什麼,事實上往往因得到的東西而迷失了自我。

正如十六世紀法國一位思想家所說:「什麼都來一點的人,什麼都得不到。」

雨果的名言說得更是簡潔明瞭:「一個人不能同時騎兩匹馬。」

人生在這個世上實在擁有不了多少物質,也就如同飛鳥只棲一枝。

天地有萬物,此身不再得;人生僅百年,此日最易過。

我們在羨長江之無窮,嘆蚍蜉之須臾中,也就更要珍惜自己的生命,從而更好地把握好自己,在看破想通中以積極的態度去迎接新一輪的生活,創造美好。

一時的失敗並不可怕,失去真正的自我才是一件值得擔憂的事情。

最是美麗平常心,成敗榮辱不亂心。

生命既然給了我們憧憬明天的權利,那麼我們就一定要做到正確認真地去對待人生中的每個得失,帶著對生活嚮往,感受生命的可貴,活出一個真實的自我!





學會留自

在現實的社會生活當中,每個人如果能夠給他人與自己留一點空白,那麼他就會無怨無憂,知足常樂。

其實,一個人只有工作往上比,才能夠看到自身所存在的不足;生活往下看,才能使自己感到滿足,不會去和別人進行比較。平淡的生活,足以能夠滋養世人,粗茶淡飯具備人體所需的營養,就不必眼氣他人常吃山珍海味;自己有自行車騎,又能鍛鍊身體,就不必眼氣他人有名車接送。

人世間的事物紛繁,有領導者就有被領導者、有名人就有凡人,何必要與他人比高低?靠自己的誠實勞動,會獲得一份甜蜜的果實;過儉樸的生活,會貼近生活的本質,以至不迷失在光怪陸離的表面,從而使得你在一點一滴的回味之中,享受生活的美好樂趣。

因此,我們為何不給自己與他人留點空白,求得一份生活的安寧,活得更開心,更快樂一些呢?

有一個小男孩在小河邊傷心地哭泣,一位從這裏路過的好心人問他為什麼哭泣,孩子說:我唯一的一枚硬幣掉進水裏了。

好心人勸道:別哭了,我給你一枚硬幣吧。

可是,小男孩接過硬幣後,哭得反而更加地傷心了,好心人不僅為此感到十分的納悶:怎麼還哭呀?

小男孩道:假如我的那枚硬幣沒有掉進水裏,那麼我現在就可擁有兩枚硬幣了。

這個孩子的欲望可以說是沒有止境的。

在現實生活當中,許多人的欲望遠比孩子的欲望要大得多!

我們還不如給自己的欲望留點空白,這樣的生活就可以過得無怨無憂,知足常樂。

無論做什麼事情都要把握好分寸。

古人就有「得饒人處且饒人」的說法。

待人處世要留有餘地,留有空白,「山水有相逢」,即使與對手交鋒,也不可置人死地,應避其鋒芒,為自己的道路留一步。

不僅為自己留了後路,同時也可以防災禍上身。

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